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維繫保。《三國志.卷七.魏書.呂布傳》:「暹、奉與術,卒合之軍耳,策謀不素定,不能相維。」《儒林外史》第一回:「天可憐見,降下這一夥星君去維文運,我們是不及見了!」
    
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1.攙扶。《三國志.卷一一.魏書.管寧傳》:「隨時單複,出入閨庭,能自任杖,不須扶。」
2.支、照顧。《孟子.滕文公上》:「鄉田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶,則百姓親睦。」
    
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1.支撐維。漢.王延壽〈魯靈光殿賦〉:「意者豈非神明依憑支,以保漢室者也。」《文明小史》第五二回:「饒鴻生卻支不住,只是伏在椅子上打盹。」
2.贊同、鼓勵。如:「鼎力支」、「我支這個提議。」
3.應付、照應。元.蕭德祥《殺狗勸夫》第二折:「他覺來我自支他,包你沒事。」
4.支付、支出。《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「一應殯殮之費,都要他支。你可服麼?」
5.說話吞吐含糊、搪塞應付。元.孟漢卿《魔合羅》第四折:「不要你狂言詐語,花脣巧舌,信口支。」
    
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繼續不斷。如:「雨依舊續地下著。」
不懈     
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堅守到底,絕不鬆懈。《清史稿.卷四七八.循吏傳三.劉體重傳》:「遇大雨,賊決河自衛。煦激勵兵團,堅不懈,賊窮蹙乞降,遂復濮州。」
    
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懷抱秉。如:「對這局勢,他仍然抱樂觀的態度。」
社會支     
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  社會支是一種廣泛存在的社會現象,主要是指人與人之間的交流和交流的結果。不同學者對社會支的內涵和採用的測量方式也不盡相同。美國學者柯布(S. Cobb)從功能層面來解釋社會支。他認為人類彼此交換訊息的過程,可使個人感受到被關愛、受尊重、有價值感和隸屬某個社會網絡(social network)等方面之滿足。這種解釋著重於社會支對接受者心理上的影響。
  後來的學者則主張社會支應包括情緒支、實質支和訊息提供等內容。豪斯(J.S. House)指出社會支可分為情感性支、實質性支、知識性支和評價性支等四類。情感性支乃有關同情心、喜愛、信任和照料的提供。實質性支...
    
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保護維原狀。《文選.嵇康.與山巨源絕交書》:「至為禮法之士所繩,疾之如讎,幸賴大將軍保之耳。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「衰世之中,保名節,君臣相體,若合符契,則燕昭、樂毅,古之流也。」
    
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1.握、手握東西。漢.王充《論衡.效力》:「諸有鋒刃之器,所以能斷斬割削者,手能把之也,力能推引之也。」
2.獨攬行事,不許外人參與。漢.班固《白虎通.卷一上.三皇五帝三王五伯》:「迫脅諸侯,把其政。」《儒林外史》第一九回:「把官府,包攬詞訟,廣放私債,毒害良民。」也作「把攬」。
3.節制、控制。《紅樓夢》第一○六回:「我打諒雖是璉兒管事,在家自有把。」
泰阿     
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泰阿,寶劍。倒泰阿指手泰阿劍刃,以柄向人。比喻授人以權,自己反受傷害。《漢書.卷六七.梅福傳》:「孔子曰:『工欲善其事,必先利其器。』至秦則不然,張誹謗之罔,以為漢驅除,倒泰阿,授楚其柄。」也作「泰阿倒」。
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