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聚歛性思考
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常發生在沒有固定結論的時候。擴散性思考的特性是不受目標的束縛。你有足夠的自由，可以進行多方位的思考，推翻舊的解決之道，在必要時朝某方面突破、創新。愈能尋獲資源的生物體，成功的機率也愈大。 聚歛性思考名詞的來源創造力的概念也許起源很早，但當代心理學對創造力的重視與研究，常歸功於季弗德（Joy Paul Guilford）的研究與倡導，並以他在1950年美國心理學會的會長就職演說為濫觴。季弗德的智力結構論，將思考歷程區分聚斂性思考（convergent thinking）和擴散性思考（divergent thinking）兩...
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拯救
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援救、救助。[例]義軍的成立，是為了推翻暴政，拯救生活在水深火熱中的人民。
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顛覆
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傾覆，動亂。亦用以形容政治權勢被推翻。《詩經．王風．黍離序》：「閔周室之顛覆，彷徨不忍去。」《三國演義》第八○回：「降及朕躬，大亂滋昏，群凶恣逆，宇內顛覆。」
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土崩瓦解
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，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武，更應該體諒人民的疾苦，使得人民能夠真正安居樂業，這樣一來，自然能夠威震天下，平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時，「土崩」與「瓦解」已經合用，作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻澈底潰敗，不可收拾。此語另見用於《鬼谷子．抵巇》，以《鬼谷子》時代較多疑慮，故仍以《史記》為源。
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改朝換代
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推翻舊有的朝代，代之以新建立的政權。如：「歷史上每當改朝換代，就會犧牲許多性命。」
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顧炎武
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先生。江蘇 崑山人。炎武才高學博，治學精神，謹嚴篤實，反對純文學，為清代樸學導師。畢生心志所注，則在推翻異族統治，發揚民族精神，清末革命志士，多受其精神感召，卒能達成推翻滿清，締造中華之目的，明亡，嘗暗結遺民，與台灣 鄭成功連絡。提出貴創、博證、致用三種研究考證方法。貴創主張不蹈襲古人，博證主張引據參證，詳其本末，而證一物一事之實，決無可疑；致用主張學問要及於當世之務，不為清談浮泛之文。主張窮經致用，反對言之無物之擬古文學，應酬文字、浪漫文學。主張...
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鶯鶯傳
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喜歡的人才會有積極的追求。如此看來，張生應是個守禮安分且內斂高雅的年輕人才對，但是看他往後的作為，又推翻了他原本正面的形象。張生真的是作者筆下的正面人物嗎？張生與鶯鶯初次相逢便驚為天人，甚至「幾不自持」，他外表雖然溫文守禮，但人性中醜陋的一面卻不自覺地流露出來，只是掩飾得極好。他積極地送禮巴結紅娘，為了表明心跡，對紅娘說道： 「數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮，若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣。」表面上張生是因為相思之苦，幾乎要為相思而死，而想要與鶯鶯私會，但實際上卻是因色欲薰心，急切地想得到鶯鶯...
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金城湯池
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卒年不詳。韓信用其計定齊地；嘗通論戰國時說士權變，自序其說，共八十一首，號稱雋永。秦末漢初，陳勝起義推翻秦朝政權，大軍攻克了許多城池，手下大將武臣已經逼近范陽。這時蒯通前去看范陽縣令徐公，說︰「你已經快死了，所以我來弔喪；不過你又可以保住性命，所以我來向你賀喜。」徐公聽了莫名其妙，就問他原因，蒯通說︰「你為官時殘害了不少無辜的人命，人民都想要殺你，只是害怕刑法，不敢動手。現在天下大亂，律法已經失去威嚇的作用，他們還會放過你嗎？」徐公聽了很害怕，又問︰「那你為什麼又說我可以保全性命？」蒯通繼續說道︰「武臣聽說我有點名氣，所以派人來徵詢我的意見，我現在正要去見他。我打算告訴他︰『如果每城池都要直接...
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中秋節
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吃以避禍。大家買了月餅回家後切開一看，裏面藏了紙條寫著「八月十五夜起義」，於是民眾紛紛響應，因而一舉推翻元朝。月餅因而成為中秋節的應景食物。 五、吃柚子柚子與「佑子」諧音，含有吉祥之意，中秋節前後又適逢盛產期，柚子便成了中秋節的應節食物。柚子以麻豆文旦最著名，因當地水土因素，品質在寶島柚產中獨占鼇頭，當中又以尖頂圓底、外皮皺薄者，是為正宗上品。 相關連結台灣節慶
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建立
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相反詞：廢除、拆除、搗毀、推翻、撤銷
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貓頭鷹博士