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大而化之
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本指一個人已達到超凡入聖的境界。語出《孟子．盡心下》：「可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。」後形容人做事不謹慎、不細心、不拘小節。如：「他個性大而化之，所以老闆都不放心他處理公務。」
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改弦易轍
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02.《封神演義》第八回：「殿下放心，侍老臣同進朝歌，直諫天子，改弦易轍，以救禍亂。」
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不虞匱乏
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不憂愁缺少、不煩惱不足。如：「今年夏季雨量豐沛，民生用水當不虞匱乏。」明．王象乹〈條議款虜疏〉：「冗費既裁，歲可省數十萬金，帑藏不虞匱乏，士馬不苦枵腹而大司農攢眉蹙額之狀幾可少舒。」
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釋懷
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放心。如：「兒在此一切如常，請父親釋懷。」也作「釋念」。
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目不識丁
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īng釋義︰猶「目不識丁」。見「目不識丁」條。
01.宋．文天祥〈不睡〉詩：「只因知事翻成惱，未到放心那得眠；眼不識丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然。」 參考詞語︰未識一丁注音︰ㄨㄟˋ ㄕˋ ｜ ㄉ｜ㄥ漢語拼音︰wèi shì yī dīng釋義︰即「目不識丁」。見「目不識丁」條。
01.《明史．卷一八○．王端列傳》：「文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。」 參考詞語︰目不識字注音︰ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄗˋ漢語拼音︰mù bù shì zì釋義︰即「目不識丁」。見「目不識丁」條。
01.清．顧炎武〈與友人論門人書〉：「矧納貲之例行，而目不識字者可為郡邑博士。」
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熟能生巧
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。忿，音ㄈㄣˋ。〔參考資料〕 ■《朱子語類．卷一○四．朱子．自論為學工夫》器之問：「嘗讀《孟子》『求放心』章，今每覺心中有三病：籠統不專一，看義理每覺有一重似簾幙遮蔽，又多有苦心不舒快之意。」曰：「若論求此心放失，有千般萬樣病，何止於三？然亦別無道理醫治，只在專一。果能專一，則靜；靜則明；明則自無遮蔽；既無遮蔽，須自有舒泰寬展處。這也未曾如此，且收斂此心專一，漸漸自會熟，熟了自有此意。看來百事只在熟。且如百工技藝，也只要熟，熟則精，精則巧。」■《宗鏡錄．卷四五》佛云：「文殊，汝入不思議三昧耶？」文殊師利云：「不也，世尊。我即不思議，不見有心能思議者。云何而言入不思議三昧？我初發心，欲入是定，如...
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雞犬不寧
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以倖存。每當凶狠的差役大呼小叫，在村裡到處騷擾破壞，搞得雞飛狗跳時，看到瓦罐裡的蛇安然無恙，我就可以放心。只要小心餵養，把牠繳納抵稅後，我就能靠自己栽種的作物安然度日。您看！我一年只須兩次面對死亡的威脅，與那些每天活在恐懼中的鄉親相比，實在幸運得多，還有什麼可怨的呢？」柳宗元藉捕蛇人之口，諷刺朝廷的苛政，勾畫魚肉鄉民者的嘴臉，文中「叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉」一段，生動刻畫了得勢者的可惡與人民的無助可悲。後來「雞犬不寧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻被嚴重騷擾。
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死心塌地
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形容心意已定，不再改變。※＃語或出元．王實甫《西廂記．第三本．第三折》。「死心塌地」亦用來表示心裡踏實或放心之意。
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閑
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1.防範、阻止。《書經．畢命》：「雖收放心，閑之惟艱。」唐．劉禹錫〈天論上〉：「建極閑邪，人之能也。」
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一竅不通
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近義:蒙昧無知,一無所知反義:無所不知辨似: 「一竅不通」及「一無所知」都有完全不知道的意思。 「一竅不通」側重於心智方面的不通達；「一無所知」側重於對具體事實的不知情。 一竅不通 一無所知 辨似例句 ○ ㄨ 他固執到～，簡直勸不了他。 ㄨ ○ 你對他～，怎可放心讓他負責這些事？
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貓頭鷹博士