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胡越
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2.胡在北、越在南，比喻相隔遙遠。《淮南子．俶真》：「六合之內，一舉而千萬里，是故自其異者視之，肝膽胡越。」唐．白居易〈與元微之書〉：「況以膠漆之心，置於胡越之身，進不得相合，退不得相忘，牽攣乖隔，各欲白首。」
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孔席不暖
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起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢ...
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不暇暖席
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起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢ...
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新進
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1.新中科第、初入仕途或剛被任用。《漢書．卷七六．趙廣漢傳》：「所居好用世吏子孫新進年少者，專厲彊壯舚氣，見事風生，無所回避。」唐．韓愈〈施先生墓銘〉：「故自賢士大夫、老師宿儒、新進小生，聞先生之死，哭泣相弔。」
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饗禮
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饗禮祭禮。如：「大饗」、「饗禮」。禮記．月令：「以共皇天上帝社稷之饗。」儀禮十七篇未有饗禮，故自兩漢以下，學者之說饗禮，率多各逞瞭解，期於相勝，於是治絲益棼，而吉時饗禮之真象愈不可問矣。竊以為饗禮雖不存，其散見於經傳者，猶可考而知之。尤其左氏所載饗事，例近七十，為最可靠之資料，探討饗禮，當以是為據依。爰本斯意，從事饗禮之考辦。所據除春秋內外傳及三禮等載籍以外，晚近出土之文物資料，間有可資尋繹饗禮之原委，補苴經傳之闕佚者，亦從而取之。於前修時賢之說，雖多所辨難，然凡有所立，或有所破，要皆稱情而發，求當於理，不敢逞其客氣，...
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周道
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2.周代的政令教化。《詩經．檜風．匪風》：「顧瞻周道，中心怛兮。」《文選．李康．運命論》：「故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。」
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粥粥無能
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語本《禮記．儒行》：「其難進而易退也，粥粥若無能也。」形容謙卑、柔弱而沒有能力。清．方苞〈尹元孚墓志銘〉：「自服官日，取漢唐以來代不數見之人以自律，故自視若粥粥無能者。」
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河道
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1.河水流經的通道。多指能通航的河流水道。《元史．卷六四．河渠志一》：「今歲新開牐河，分引渾、榆二河上源之水，故自李二寺至通州三十餘里，河道淺澀。」《紅樓夢》第一一八回：「且言賈政扶了賈母靈柩一路南行，因遇著班師的兵將船隻過境，河道擁擠，不能速行，在道實在心焦。」
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席不及煖
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起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢ...
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終始
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開始和結局。《禮記．大學》：「物有本末，事有終始。」《孝經．庶人章》：「故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。」也作「始終」。
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貓頭鷹博士