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井然有序
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分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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疊床架屋
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北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅1>，猶屋下架屋2>，床上施床3>耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之鬥鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。 〔注解〕
(1) 模斅：模擬仿效。斅，音ㄒ｜ㄠˋ，效法、學習。
(2) 屋下架屋：比喻重複模仿，無所創新。見「屋下架屋」。
(3) 床上施床：比喻重複而無創見。見「床上安床」。
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一波三折
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為最，後人稱為「書聖」。在〈題衛夫人筆陣圖後〉中，王羲之提到，如果把一幅字寫得平直呆板，像算盤珠子整整齊齊排在算盤上一樣，就是只描出字的點畫，而不是寫字。從前鍾繇的學生宋翼就常常這樣寫字，鍾繇經常責斥他，嚇得宋翼跑回家去，三年不敢來見。宋翼在家潛心研究鍾繇所寫的《筆勢論》，頗有心得，經過數十年的苦學，終於成為晉代有名的書法家。「一波三折」這句成語，就從王羲文中「每作一波，常三過折筆」演變而出，用來形容筆勢的曲折多姿，後則多借以譬喻聲音、文章的跌宕起伏多變，或比方事情進行得曲折不順。
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茸
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2.散亂不整齊。唐．李商隱〈李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻〉：「旖旎狐裘茸，鄒顛蓐髮軟。」
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世外桃源
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開朗：形容開闊明亮。豁，開朗、寬敞。見「豁然開朗」。
(9) 平曠：平坦空曠。
(10) 儼然：整齊的樣子。儼，音｜ㄢˇ。
(11) 阡陌交通：田間小路，通達無阻。阡，音ㄑ｜ㄢ。
(12) 雞犬相聞：雞和狗的叫聲都可以相互聽見。比喻住家相近。
(13) 外人：外來的人。
(14) 黃髮：人老後頭髮由白而黃，是高壽的象徵，亦用以指老年人。
(15) 垂髫：古時童子不束髮，故稱童子為「垂髫」。髫，音ㄊ｜ㄠˊ。
(16) 要：音｜ㄠ，邀請。
(17) 作食：烹煮食物。
(18) 絕境：和世人隔絕的地方。
(19) 乃不知有漢，無論魏晉：不知道有漢朝，更不用說之後的魏朝和晉朝了。...
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楚
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2.清晰、整齊。如：「清楚」。《詩經．小雅．賓之初筵》：「邊豆有楚，殽核維旅。」
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理
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2.修整、整治、使整齊。如：「整理」、「治理」、「理家」、「管理」。
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矯揉造作
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03.清．袁枚〈與慶晴村都統書〉：「若西施、王嬙，天然國色，明璫玉珮，整整齊齊，豈屑為此矯揉造作小家子態哉！」
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衣冠楚楚
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服飾整齊鮮麗。元．無名氏《凍蘇秦》第四折：「想當初風塵落落誰憐憫？到今日衣冠楚楚爭親近？」也作「衣裳楚楚」。
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不修邊幅
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「不修邊幅」，典源本作「修飾邊幅」，指修整布帛邊緣，使它變得整齊。比喻講究衣飾儀容或形式小節。語本《後漢書．卷二四．馬援列傳》。後反義轉用「不修邊幅」形容不講究衣飾儀容，或形容不拘形式小節。
△「妄自尊大」、「修飾邊幅」、「蓬頭垢面」
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貓頭鷹博士