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斷章取義
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需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。...
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生涯類型論
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」工作的能力更為重要。建築工地、工廠、汽車修護廠等是典型的實際型環境。實際型人格：實際型的人，無論在日常嗜好或工作上都喜歡運用工具或機械，他們多具有鋪設管線、修繕房屋、修理電子儀器或車輛、養殖放牧、或其他工業技術和能力。他們較喜歡相當實務性的課程，以習得機械的使用或體能技術。實際型的人對抽象概念或理論學科的容忍度較低。他們經常較看重金錢、權力和地位，較不重視人群關係。 研究型(Investigative type)研究型環境：研究型環境可讓工作者發揮科學或數理方面的興趣、能力，以尋求問題的解決。在此一情境中，工作者被鼓勵...
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俗民方法論
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目錄1 概要2 主要理念3 批判4 關鍵字5 參考文獻 概要由高芬柯(Garfinkel)所提出的一種社會學特殊的研究方法，又稱為民族方法論，此一研究方法乃是試圖揭示我們身為社會中的一份子，我們自身是透過何種方法或社會能力來建構我們對於社會現實的感覺。(註1) 主要理念一、 日常生活有規則高芬柯指出，人們經常以固定而連續的模式去經歷社會生活，例如：把時間分為小時、日、週、月和年，而周間工作、周末休息、每月5號發薪水、早上出門上班、傍晚下班，日常生活...
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餘裕
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充裕而有餘。[例]養成儲蓄的習慣，才能在日常支出外留有餘裕，應付緊急的狀況。
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幼兒行為改變技術
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強作用以符號（象徵物）代替實物獎勵。如：積分制、點卷、籌碼、榮譽卡、貼紙、行為契約，以兌換獎品實物。日常生活的運用不勝枚舉，某選舉以千元購得支持卡，若當選則兌換十倍的價碼，真是應用此方法之高招。使用代幣制的優點有：實施方便、避免飽足、標準客觀、可同時用於多數人。而使用代幣制的缺點有：相互收受使用、卡片易偽造、購實質增強物的花費大。模仿原理：身教與境教（刺激控制法）身教就是示範法，教師以身作則，提供良好學習楷模，學生看樣學樣。或是觀察學習，如：考試作弊記大過乙次，以儆效尤。身教的要素之一，是楷模的特性，年齡性別較接近者、社...
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蛇
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頭兩側的毒腺所分泌出來的。通常蛇用牙齒咬住獵物時，就將毒液注入獵物傷口。(註2) 竹葉青竹葉青是我們日常生活中較容易見到的蛇，通常生活在山區溪流邊的草叢中、灌木上或竹林中，牠們多為綠色，所以在叢林中相當好偽裝。(註2) 日本錦蛇日本錦蛇非常長，長超過一公尺，帶著泛青的橄欖色，也混帶著褐色，棲息地從皮地到低海拔山區都有，常爬在樹上，主要吃老鼠、鳥和鳥蛋、青蛙等。(註1) 響尾蛇響尾蛇主要生長在美洲，種類繁多，皮膚大多數為灰色或是淡褐色(接近沙土泥石的顏色，上面帶有深色的鑽石形。(註2) 日本蝮蛇一般來說長約50-70公分，...
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閃
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1.探頭窺視。《三國志．卷一五．魏書．梁習傳》「思亦能吏，然苛碎無大體」句下裴松之注引《魏略》：「白日常自於牆壁間闚閃。」
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生理性別與社會性別
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男性要堅強、勇敢，而女性則應該溫柔、文靜。這種從心理學或社會文化的角度來看，由後天的教養學習所呈現出日常生活中的言行、舉止與面貌，此即所謂的「社會性別」，又稱「性別氣質」，代表個人對自己或他人所具有的男性化或女性化特質的一種主觀感受，也說明社會對男性或女性行為舉止上的「期待」與「評價」。例如：男性可能被教育成應具備陽剛氣質，而社會中的人亦用如此的標準來審視男性，認為男性則須具備陽剛氣質，若無，則期望其修改。 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:Craig Calhou...
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Fritz_Perls_完形治療
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）：包括當事人重新認知自己能有選擇的機會。同化（assimilation）：當事人感覺自己有能力處理日常生活中發生的意外事件，並且化被動為主動。包括當事人學會如何去影響其環境。治療者與當事人間的關係：治療者的經驗、覺察和知覺為治療歷程的＂背景＂，當事人的覺察與反應為治療＂主體＂。治療者和當事人之間是人對人的關係。 完形治療的技術內在對話的練習：ex空椅技術，讓人格的優勝者（topdog）、劣敗者（underdog）對話，使當事人充分經驗內在衝突。繞圈子：邀請團體一位成員走到其他成員面前，對每個人說或做一些事情。目的是面質...
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昏定晨省
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晚間服侍父母就寢，早晨向父母請安。語本《禮記．曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」指子女侍奉父母的日常禮節。《孤本元明雜劇．群仙朝聖．頭折》：「孝者侍養雙親，昏定晨省，冬溫夏凊，以報生身之恩。」《兒女英雄傳》第三三回：「為人子者，冬溫夏清，昏定晨省，出入扶持，請席請衽，也有個一定的儀節。」也作「晨昏定省」。
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貓頭鷹博士