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性別平等教育     
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本位課程時，希望能透過在各學習領域的基本教學時數與彈性學習時間的運用，將性別平等教育的理念真正落實於日常課程實踐之中。 課程目標性別平等教育的課程目標，主要著重於認知、情意、行動三層面。在認知面，藉由瞭解性別意涵、性別角色的成長與發展，來探究性別與社會文化的關係；在情意面，發展正確的性別觀念與價值評斷；在行動面，培養批判、省思與具體實踐的行動力。整合三個層面，可以推衍出以下六項課程目標：瞭解性別角色發展的多樣化與差異性。瞭解自己的成長與發展，並突破性別的限制。表現積極自我觀念，追求個人的興趣，並發展長處。消除性別歧視與偏...
低聲下氣     
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朱熹論學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。他專為尚未啟蒙的兒童編寫了《童蒙須知》，對於學童日常生活的衣服冠履、語言步趨、灑掃清潔、讀書寫字等言行舉止，都有嚴格的規範要求。其中在〈語言步趨〉篇中提到，為人子弟，要「低聲下氣，語言詳緩，不可高言諠鬨，浮言戲笑」。就是說：作人子弟，要尊敬長上，態度要恭順，聲音要柔和，說話要詳細緩慢，不可以高聲諠譁，誇張嘻笑。「低聲下氣」是直接摘自此處的成語，用來形容說話恭順小心的樣子。
動靜     
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3.日常生活的起居作息。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．民俗》：「更有提茶瓶之人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。凡百吉凶之家，人皆盈門。」
陶倫斯創造思考測驗     
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測驗的分數與興趣、態度與人格特質有關；換言之，個人學習經驗有助於激發創造性思考。陶倫斯創造思考測驗與日常生活的創造性成就之關係並不明顯，仍然需要進行有系統的效度研究。陶倫斯創造思考測驗是此測驗系列的原來組合，包含語文組合(7個分測驗)與一圖畫的或圖形的組合(3個分測驗)。第一個組合稱為「以文字思考的創造」；第二個組合稱為「以圖形思考的創造」。為了激發受測者接受測驗的動機，測驗需在和諧氣氛之下進行。這些測驗適用於幼稚園到研究所學生，並且有兩套複本可供使用。李乙明於2006年，修訂陶倫斯在1990年所編製的陶倫斯創造思考測驗...
家常便飯     
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家中的日常飯食。《野叟曝言》第一四回：「就是家常便飯，收拾出來罷。」後比喻常見或平常的事情。如：「對他來說，加班早已是家常便飯。」也作「家常茶飯」。
人權教育     
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權利。1-2-2知道人權是普遍的、不容剝奪的，並能關心弱勢。1-2-3說出權利與個人責任的關係，並在日常生活中實踐。1-2-4舉例說明生活上違反人權的事件，並討論發生的原因。1-2-5察覺並避免個人偏見與歧視態度或行為的產生。1-3-1表達個人的基本權利，並瞭解人權與社會責任的關係。1-3-2理解規則之制定並實踐民主法治的精神。1-3-3瞭解平等、正義的原則，並能在生活中實踐。1-3-4瞭解世界上不同的群體、文化和國家，能尊重欣賞其差異。1-3-5搜尋保障權利及救援系統之資訊，維護並爭取基本人權。1-4-1探討違反人權的...
家政教育     
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的知識。當前學校教育明顯地偏重前者而忽視後者。感性的求知模式在分科嚴謹的學術領域一向不受重視，然而在日常生活中卻不能忽視它的存在。根據Brunner (1985)的看法，敘事式的求知對於日常生活中「意義」的瞭解很有貢獻。Noddings (1991) 也主張，人際推理是開放、彈性而有回應的，它受到互為主、客體的思維者對彼此關係的態度所影響，有明顯的依附與連繫，而不是隔閡與抽離。「家政」關心...
乘法教學     
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3+2的意義是相同的，但2X3與3X2卻隱含的不同的涵義。 應用問題當瞭解基本的乘法計算後，則可配合日常生活中的例子融入學習當中，因此搭配使用應用問題，將可使學生確實了解乘法，以及乘法之用途，並且使其印象更深刻，達到學習的目標。(註1) 直式的表徵在了解乘法後，學生可運用直式去計算出更為複雜的問題，因此老師應解釋直式的意義，也就是兩個相乘的數可用垂直的方式來排列，並且個位數與十位數分別對齊，接著則將相乘的結果寫於橫線之下，即是把橫線視為等於的涵義。另外，當十位數與十位數相乘時，會先將個位數乘的結果寫下，接著再依序寫下十位...
鶯鶯傳     
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才「久之，乃至。」出來見客時卻故作不在意：　　常服悴容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已。她故意穿著日常服飾不盛裝見客，也不刻意打扮，乃是因其性格「貞慎自保」，以禮教自守，雖然對救她全家一命的張生不無好奇之心，卻不失端凝之態，對母親的強迫表現出：　　凝睇怨絕，若不勝其體者。所表露出來的幽怨之態，更是惹人憐愛！而面對張生的言詞挑逗，亦不假以辭色。由此可見，鶯鶯對傳統的禮教是如何地遵守奉行，但是為何有後來的「自薦枕席之事」呢？筆者以為原因有三：1. 張生「性溫茂，美風容」，論外表是個翩翩佳公子，又「內秉堅孤，非禮不可入」，...
布帛菽粟     
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布帛，指布匹衣物。菽粟，指豆、稻等日常食物。布帛菽粟比喻雖屬平常，卻連一日都不可缺少的事物。《宋史．卷四二七．道學傳一．程頤傳》：「其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。」
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