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動靜     
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1.運動與靜止。《易經．艮卦．彖曰》：「艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。」
2.行為舉止。《莊子．天下》：「動靜無過，未嘗有罪。」元．無名氏《陳州糶米．楔子》：「這兩個便是你的孩兒，老夫看了這兩個模樣動靜，敢不中去麼。」
3.日常生活的起居作息。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．民俗》：「更有提茶瓶之人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。凡百吉凶之家，人皆盈門。」
1.消息、情況。《三國志．卷五一．吳書．宗室傳．孫韶》：「常以警疆埸遠斥候為務，先知動靜而為之備，故鮮有負敗。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「直到二月初旬，椿樹抽芽，不見些兒動靜。」
2.聲音。如：「屋子裡靜悄悄的，一點動靜都沒有。」《三國演義》第一八回：「城中全無動靜，眾軍一齊擁入。只聽得一聲炮響，伏兵四起。」
不見動靜     
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沒有消息或沒有發生任何狀況。《水滸傳》第六二回：「次日，李固不見動靜，前來蔡福家催併。」《文明小史》第二七回：「停了好一會，不見動靜，出來探望。」
靜     
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停止不動。與「動」相對。如：「靜止」、「平靜」、「風平浪靜」。
無聲。如：「安靜」、「寂靜」、「更深夜靜」。
靜脈：將血液從身體各部位送回心臟的血管。其循環方向和功用皆與動脈相反。
動     
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事物改變原來的位置或脫離靜止狀態。如：「運動」、「動靜得宜」、「風吹草動」、「牽一髮動全身」。
囫圇吞棗     
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tūn zǎo釋義︰即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。 01.宋．朱熹〈答許順之〉書其三：「日用動靜語默，無非下學，聖人豈曾離此來？今動不動便先說個本末精粗無二致，正是鶻崙吞棗。」　　參考詞語︰渾掄吞棗注音︰ㄏㄨㄣˊ　ㄌㄨㄣˊ　ㄊㄨㄣ　ㄗㄠˇ漢語拼音︰hún lún tūn zǎo釋義︰即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。 01.元．耶律楚材〈心經宗說後序〉：「嗟見渾掄吞棗，只管誦持。」　
心猿意馬     
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《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
挑     
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1.揀選。如：「挑選」、「挑剔」、「挑毛病」。《紅樓夢》第一○二回：「挑了個風清日暖的日子，帶了好幾個家人，手內持著器械到園踹看動靜。」
草木皆兵     
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據《晉書．卷一一四．苻堅載記下》載，東晉時，野心勃勃的前秦苻堅想要征服中原。孝武帝太元八年，他率領八十萬大軍，逼臨肥水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶八萬精兵抗敵。苻堅以為東晉兵少，想憑優勢快攻把晉軍打敗，沒想到晉軍靠著奇襲，使苻堅喪失許多大將和士兵。肥水戰前苻堅登上壽陽城觀察晉軍的動靜，發現晉軍的部隊嚴整，訓練有素，將士精神旺盛，鬥志高昂。再遙望八公山，見到山上長著許多類似人形的草木，竟以為都是晉軍。於是回頭對他弟弟苻融說：「你看那山上，還有那麼多實力強大的軍隊，誰說晉兵很少呢？」而流露出悵然若失的憂慮。之後苻堅在肥水被謝玄所敗，就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來「草木皆兵」這句成語就...
不言而喻     
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根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
宜     
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合適、相稱。如：「動靜皆宜」。宋．蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉詩二首之二：「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」
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