:::
共 101 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
毳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.脆弱、不堅韌。通「脆」。《荀子．議兵》：「是事小敵毳，則偷可用也。」
|
|
對症下藥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
|
|
平靜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
安定詳和。《淮南子．俶真》：「四時未分，萬物未生，汪然平靜，寂然清澄。」《文明小史》第二四回：「只是事雖平靜，京裡卻去不得，恐怕露了面，叫人家說出前事，有些未便。」
|
|
情節記憶系統（episodic_memory_system）
瀏覽人次:0
收藏人次:0
憶是：在某特定時空下所發生之特定事件或情節的儲存，例如對於今天早餐食物內容的記憶。情節記憶的貯存單位是事件（情節），事件之間的時間關係為事件在記憶中的組織基礎，也是事件可被提取之方式。因此有效的提取線索應註明記憶發生的時間、地點。學者Wheeler和Stuss界定情節記憶的主要區別特徵具有特別看法：情節記憶必須仰賴某種特別覺察，這種覺察是所有健康的個體皆可確認的。當個體回想個人過往的某一特殊時刻，以及有意識地重溫過往某一情節或狀態時，所經驗到的便是...
|
|
無風不起浪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻一切事情的發生都有原因。如：「所謂無風不起浪，如果不是事出有因，那會弄得謠言滿天飛。」
|
|
邏輯實證主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
性不一定要是實實在在的檢證，而是通過什麼方式來證實相關命題的意義是真的。因此，命題意義的可證實性不必是事實性的，而是原則性的。在原則上可以被證實是關鍵。要點哲學本身不應包涵任何命題或陳述，它只是一種活動，它對於一切命題依語言的邏輯的分析，來做批判的功夫。形而上學的命題，和一切有關價值的命題都無認知的意義，因為它們既非分析命題，又非是可以在經驗中證實的綜合問題。形而上學的命題和有關價值判斷的命題對人無理性的說服力量，至多只能表示一種個人的情感上的偏好，對人有暗示、指導、或勸說的作用。學者舒里克的知識論的立場，舒里克很重視科...
|
|
付之一笑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
毫不在意，一笑置之。元．張元幹〈永遇樂．飛觀橫空〉詞：「乘除了、人間寵辱，付之一笑。」《儒林外史》第三三回：「王鬍子在路見不是事，拐了二十兩銀子走了。杜少卿付之一笑，只帶了加爵過江。」也作「付之一哂」。
|
|
隱忍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
忍耐著不動聲色。《史記．卷六六．伍子胥傳．太史公曰》：「故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？」《文明小史》第四二回：「但是事已如此，說也無益，只得隱忍不言。」
|
|
不尷不尬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.左右為難的意思。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「如今又弄得不尷不尬，心下煩惱，連生意也不去做。」《儒林外史》第二二回：「外甥女少不的是我們養著，牛姑爺也該自己做出一個主意來。只管不尷不尬住著，也不是事。」
|
|
題性知識，屬於陳述性知識。意即「了解事件本身」的知識，是有關事實、理論、事件及物體的知識，簡言之，就是事實性知識。 哲學觀點在哲學觀點上知識的概念可區分為兩類：一類為命題式知識，是透過歸納演繹得到的世界上的事實（facts）。另一是經驗知識（acquaintance knowledge），是必須親自經驗才能獲得的「知識」。把知識區分成可以被語言所表達的，以及不能（或難以）被語言所表達的。在此區分中，將可被語言表達的知識稱為「命題式知識」、「理論型知識」（theoretical knowledge）或「明確知識」（expl...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！