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老大徒傷悲
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年紀大了才來徒自悔恨悲傷。勸誡青年把握時機，努力奮鬥。語出《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行》：「少壯不努力，老大徒傷悲。」後用於泛指人要愛惜光陰，把握現在。《大宋宣和遺事．亨集》：「人生如白駒過隙，倘不及時行樂，則老大徒傷悲也。」
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動盪不安
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情況或局勢不穩定。如：「人在動盪不安、命如草芥的時代裡，難免會有及時行樂的想法。」也作「動蕩不定」。
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動靜
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1.運動與靜止。《易經．艮卦．彖曰》：「艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。」
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行動
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2.走動，或指為達某一目標而有所作為。《三國演義》第五○回：「務要即時行動，如違令者斬。」《西遊記》第三九回：「那一指，就使個定身法，眾官俱莫能行動。」
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文化不利
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變環境，因而也無法改變自己的命運，命運能決定人的一生。持這種觀點的人對攻擊衝動的抑制力較弱，傾向於及時行樂，而忽視未來，對教育成就及職業成就的期望低，沒有力爭上游或望子成龍的心理。這些都不利於兒童的文化成就。 不論是文化不利或貧乏，其理論共同點在於承認那些來自貧困家庭的子女具有文化缺陷，不利於他們在學校或學校之後的社會中的發展與成就。不過一九七○年代以後，這種理論開始受到嚴厲批判。其一便是華倫坦(Charles Valentine)等人所主張的文化差異理論(cultural difference theory)，不認...
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茅塞頓啟
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啟，開。「茅塞頓啟」即「茅塞頓開」。見「茅塞頓開」條。01.明．崔元吉〈田間四時行樂詩跋〉：「甲寅秋，始執經講下，不旬日，茅塞頓啟。」
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曹操
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精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出夏門行》原是感歎人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小...
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機動
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1.因應事情變化而隨時行動的。如：「警方的霹靂小組是打擊犯罪的機動部隊。」
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行事
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2.辦事、做事。《文選．司馬相如．封禪文》：「夫修德以錫符，奉命以行事。」《三國演義》第三回：「今朝廷無主，不就此時行事，遲則有變矣。」
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十字軍東征
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世發動第三次十字軍東征。1191年，里查一世收復阿卡。 1192停戰英國的里查一世來到離耶路撒冷數小時行程的地方。部隊拒絕繼續前進，因為缺水短糧又疲憊不堪。里查不得不退兵。在絕望中謀求與薩拉丁求和。他採取了頗離奇的作法，讓他信奉基督教的妹妹與薩拉丁蘇丹的回教徒兄弟聯姻。1192年11月里查與薩拉丁達成停戰協定，規定沿海城鎮由基督徒統治，基督徒到聖地朝聖的沿途安全有保障。十字軍數次東征的努力以及數十年的慘烈征戰通通白費，巴勒斯坦大部分土地仍在回教徒手中。 關鍵字中文關鍵字：巴勒斯坦、彼得、薩拉丁、腓特烈一世、腓力二世英文關...
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貓頭鷹博士