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秋毫之     
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秋天鳥獸新生細毛的端。比喻極細微的東西。《孟子.梁惠王上》:「明足以察秋毫之,而不見輿薪。」
本同     
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基本道理相同,但在外表、細節上則有不同的地方。《文選.曹丕.典論論文》:「夫文,本同而異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。」《文選.盧諶.贈劉琨詩》:「蓋本同異,楊朱興哀;始素終玄,墨翟垂涕。」
    
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1.樹的主幹和枝節。漢.馬融〈長笛賦〉:「逮乎其上,匍匐伐取,挑截本,規摹彠矩。」唐.白居易〈寓意詩〉五首之一:「豫樟生深山,七年而後知。挺高二百尺,本皆十圍。」
2.事物的根本與細節。《易經.繫辭下》:「其初難知,其上易知,本也。」《史記.卷六.秦始皇紀》:「秦本並失,故不長久。」
3.事情的原委、經過。《五代史平話.唐史.卷上》:「分明說得後唐國祚個本了。」
4.先後次第。《漢書.卷二三.刑法志》:「用之有本,行之有逆順耳。」
    
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最後、尾。《儒林外史》第四七回:「秀才了一個是唐三痰,手裡拿一個簿子在裡邊記帳。」
    
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基督教稱世界最後滅亡的一天。一般泛指生命結束或滅亡的日子。如:「假使國際之間,不能禁止核試;一旦發生核子戰爭,那將是人類的日。」
舍本逐     
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即「捨本逐」。見「捨本逐」條。01.《抱朴子.外篇.勖學》:「舍本逐者,謂之勤修庶幾;擁經求己者,謂之陸沈迂闊。」02.清.錢泳《履園叢話.卷四.水學.協濟》:「一以小民窮困,舍本逐而不墾。是以荒瘠之地日多,而懶惰之民日積。」末"> 
繁文     
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過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事。宋.蘇軾〈上圓丘合祭六議劄子〉:「議者必又曰,省去繁文節,則一歲可以再郊。」也作「繁文縟禮」、「繁文縟節」。
路窮途     
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形容人已走到絕路,再無轉機的希望。《兒女英雄傳》第二六回:「那時我見你兩個路窮途,彼此無靠,是我一片好心,一團熱念,難道我有甚麼貪圖不成?」也作「窮途路」。
    
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自始至終的事情經過情形。如:「我們全都聚精會神的聽他細述整個事件的顛。」
有序     
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事物相順相應不紊亂。《漢書.卷二三.刑法志》:「三代之盛,至於刑錯兵寢者,其本有序,帝王之極功也。」
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