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清末女學堂
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清末女學堂的發展，可以光緒三十三年(1907)學部奏定女學堂章程為一分野。在此之前，女子教育從不曾為正式教育體制所承認或重視；關於創設女學堂的倡議與實際行動，僅限少數思想前進的人士，例如宋恕、鄭觀應、陳熾、梁啟超、嚴復等，而較為重要的女學堂，多在上海一處開辦，如經正女學（光緒二十三年）、愛國女學校和務本女塾（光緒二十八年），至於清廷法令以及一般紳民是持反對或抵制的態度。
光緒二十九年(1903)所頒布的〔奏定學堂章程〕，只有〔奏定蒙養院章程及家庭教育法章程〕部分略涉及女子教育，但全文內容主要是以家庭教育來涵括女學，即女子只可於家庭教之，令其能識應用之文字，通解家庭應用之書算物... |
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末大不掉
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比喻部屬勢力強大，難以駕馭。參見「尾大不掉」條。唐．柳宗元〈封建論〉：「得非諸侯之盛強，末大不掉之咎歟？」
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本末顛倒
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主次顛倒。比喻不知事情的輕重緩急。如：「他這種處事方法，簡直是本末顛倒，倒因為果。」也作「本末倒置」、「本末舛逆」。
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舍本問末
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不求事物的根本大端而只重視微末小節。《戰國策．齊策四》：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問，舍本而問末耶？」也作「舍本事末」。
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末節
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細節、小事。《禮記．樂記》：「鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節也。」《史記．卷一一二．主父偃傳》：「且夫怒者逆德也，兵者凶器也，爭者末節也。」
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末世
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1.一個朝代衰亡的時期。《易經．繫辭下》：「易之興也，其當殷之末世。」晉．張華〈輕薄篇〉詩：「末世多輕薄，驕代好浮華。」也作「末代」、「季世」、「叔世」。
2.終身。《荀子．勸學》：「則末世窮年，不免為陋儒而已。」
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世界末日
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基督教謂此世窮盡之日，出現諸多的災異，並預示屆時耶穌基督將再次降臨，審判全人類。
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世紀末
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一個世紀的末期，本指十九世紀而言，因當時社會變革劇烈，人心浮動不安，到了極點，故有世紀末之稱。後用以指沒落的時代，世紀末的普遍傾向是絕望而追求刺激。
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研末
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把東西研磨成粉末。如：「咖啡豆必須經過研末之後，才能燒煮或沖泡。」
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封胡遏末
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稱頌別人兄弟優秀。參見「封胡羯末」條。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「一門叔父，則有阿大、中郎，群從兄弟，則有封、胡、遏、末。」
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