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積少成多     
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累積少量而成多數。《二十年目睹之怪現狀》第二九回：「其實一個人，做一把刀，一個杓子，是有限得很；然而積少成多，這筆帳就難算了，何況更是歷年如此呢。」《文明小史》第四八回：「所賺雖祗毫釐，積少成多，一年統計，卻也不在少處。」
臧否     
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2.評論、褒貶。《文選．張衡．西京賦》：「街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐，擘肌分理。」
後來居上     
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02.《周書．卷四七．藝術列傳．黎景熙》：「臣又聞之，為治之要，在於選舉。若差之毫釐，則有千里之失。後來居上，則致積薪之譏。」
噬臍莫及     
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比喻後悔已遲。參見「噬臍何及」條。明．陸采《懷香記》第二八齣：「差之毫釐，繆以千里，倘有後悔，噬臍莫及。」
渾沌     
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2.模糊不分明。《抱朴子．外篇．廣譬》：「渾沌之原，無皎澄之流；毫釐之根，無連抱之枝。」也作「渾敦」。
街談巷議     
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大街小巷中的議論、傳言。《文選．張衡．西京賦》：「辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐。」《老殘遊記》第二回：「一路行來，街談巷議，大半都是這話。」也作「里談巷議」、「街頭巷語」、「街談巷說」、「街談巷語」。
不加思索     
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此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕 (1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
韋應物     
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之松聲。　　仙人變化為白鹿，二弟玩之兄誦讀。讀多七過可乞言，　　為子心精得神仙。可憐二弟仰天泣，一失毫釐千萬年。　廣陵行　　雄藩鎮楚郊，地勢鬱岧嶢.雙旌擁萬戟，中有霍嫖姚。　　海雲助兵氣，寶貨益軍饒。嚴城動寒角，晚騎踏霜橋。　　翕習英豪集，振奮士卒驍。列郡何足數，趨拜等卑寮。　　日宴方雲罷，人逸馬蕭蕭。忽如京洛間，遊子風塵飄。　　歸來視寶劍，功名豈一朝。　萼綠華歌　　有一人兮升紫霞，書名玉牒兮萼綠華。　　仙容矯矯兮雜瑤珮，輕衣重重兮蒙絳紗。　　雲雨愁思兮望淮海，鼓吹蕭條兮駕龍車。　　世淫濁兮不可降，胡不來兮玉斧家。　王母...
毫髮不爽     
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絲毫不差，非常準確。清．潘榮陛《帝京歲時紀勝．十一月．消寒圖》：「都門天時極正：三伏暑熱，三九嚴寒，冷暖之宜，毫髮不爽。蓋為帝京得天地之正氣也。」《聊齋志異．卷九．邑人》：「呼鄰問之，則市肉方歸，言其片數、斤數，毫髮不爽。」也作「毫釐不爽」。
動心駭目     
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盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，一介寂寥1>，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕，日月就遠2>，緬尋遺烈，觸目崩心。常謂福齊南山，慶鍾仁壽，吾儕小人，貽塵帷蓋。豈圖一旦遂投此請。 〔注解〕 (1) 一介寂寥：一名默默無聞之人。寥，音ㄌ｜ㄠˊ。 (2) 日月就遠：時間消逝。
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