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落地生根
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1.比喻遷移他鄉長期定居的情形。如：「這個村子民風淳樸，他正打算在此住下，落地生根。」
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沈從文
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活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。代表作【邊城】兼具抒情詩和小品文的優美筆調，表現自然，民風和人性美，提供了詩情畫意的鄉村風俗畫，充滿牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉土小說。他給年輕人的告誡極為誠懇：任何行業，只要學會基本道理，就要多嘗試，立志成為世界一流的人物，寫作也罷…道理都一樣。 著作一、小說集《蜜柑》《雨後及其他》《神巫之愛》《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》《阿麗思中國遊記》《邊城》《...
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鄒族
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二P.74） 關鍵字中文關鍵字：鄒族Keyword：Tsou 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）
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國立仁愛高農
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讀資訊，協助完成學業。維持發揚傳統原住民文化，建立高山文化特色。設立原住民傳統舞蹈社及傳統編織、原住民風味餐等社團及課程，維護發揚原住民傳統文化。擁有南投縣自然史教育館文物400多件，每年舉辦原住民文化相關。 教育目標培養精緻農業及觀光休閒事業優秀基層人才。整理保存並發揚原住民優良傳統文化與技藝。教學、研究、服務三合一，提昇農職教育功能 。 辦學理念學生主體尊重差異強調多元鼓勵對話適性發展 核心價值快樂、學習、希望、永續 行動策略推動優質學習課程建置數位資源中心培育活力創意青少年型塑友善校園提昇專業技能規畫綠色學校 校訓...
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民淳俗厚
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民風純樸敦厚。如：「臺灣民淳俗厚，是許多人喜歡來觀光的地方。」明．宋濂〈敦睦堂記〉：「海東之邑，聞有民淳俗厚如鄒、魯者，必張氏之化也歟！」
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不識一丁
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坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問...
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賽夏族
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） 關鍵字中文關鍵字：賽夏族Keyword：Saisiyat 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）田哲益（2003）。台灣原住民生命禮俗（一版）。台北市：武陵。（註四）行政院原住民族委員會
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吳鳳
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加上又符合儒家精神，因此更加油添醋並編入小學教材，此時的穿說已與史實相差甚遠。 消滅由於其內容對原住民風俗的記述偏離現實、造成一般人對原住民的偏見，不斷引起族群間的衝突而備受爭議，也引起原住民團體多次抗議。1988年，林宗正牧師率領的數名原住民青年以電鋸拆毀嘉義車站前的吳鳳銅像；1989年內政部正式將吳鳳鄉改為阿里山鄉、同年教育部也宣佈將吳鳳故事由課本中刪除。 相關文獻 劉家謀‧海音詩紛紛番割總殃民，誰似吳郎澤及人。拼卻頭顱飛不返，社寮俎豆自千秋。 《臺灣通史‧吳鳳列傳》士有殺身成仁，大則為一國，次為一鄉，又次則為友而死...
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開化
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1.北方方言。冰雪融化解凍。
2.啟發教化。《宋書．卷八一．顧覬之傳》：「夫建極開化，樹聲貽則，典防之興，由來尚矣。」
3.文化水準提高，各種知識發達進步。《文明小史》第三九回：「這二年我們南京倒也很開化的，外面的女學堂也不少。」
北平方言：(1)果實等生長肥大。(2)心情舒展。
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阿美族
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P.92） 關鍵字中文關鍵字：阿美族Keyword：Amis 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）行政院原住民族委員會
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貓頭鷹博士