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三教九     
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三教指儒、佛、道三教。參見「三教」條。九指先秦至漢初的九大學術派。參見「九」條。三教九指各種學術派。元.王實甫《西廂記.第四本.第二折》:「一個通徹三教九,一個曉盡描鸞刺繡。」後亦用於指社會上各種行業或各色人物。《鏡花緣》第九九回:「細細看去,士農工商,三教九,無一不有。」也作「九三教」。
水不腐,戶樞不蠹     
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動的水不會腐敗,常轉動的門軸不會被蛀蝕。比喻事物常活動則不易被侵蝕破壞。如:「適度運動可保持身體健康,正所謂『水不腐,戶樞不蠹』。」《呂氏春秋.季春紀.季春》:「因智而明之,水不腐,戶樞不蠹,動也。」
落花     
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1.形容暮春殘敗的景象。唐.李嘉祐〈聞逝者自驚〉詩:「黃卷清琴總為累,落花水共添悲。」宋.趙長卿〈鷓鴣天.只慣嬌痴不慣愁〉詞:「真個去,不忺留。落花水一春休。」也作「水落花」。
2.形容零落殘敗,亂七八糟的景象。《水滸傳》第四三回:「酒肉到口,只顧吃。正如這風捲殘雲,落花水,一齊上來搶著吃了。」《文明小史》第三二回:「內中有幾個不安分的,更是一鼓作氣,相約同去打那馮主事的家,鬧他個落花水,出出悶氣。」
開源節     
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語本《荀子.富國》:「故明主必謹養其和,節其,開其源,而時斟酌焉。」比喻開發財源,節省支出,以儲蓄財力。《清史稿.卷三六三.英和傳》:「理財之道,不外開源節。」
枕石漱     
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以山石為枕,以溪漱口。語本南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》:「孫子荊年少時欲隱,語王武子『當枕石漱』,誤曰『漱石枕』」。形容高潔之士的隱居生活。漢.曹操〈秋胡行〉二首之一:「道深有可得,名山歷觀。遨遊八極,枕石漱。」明.陸采《明珠記》第二八齣:「當時離亂之際,多少富貴的,死于兵革之中。爭如老夫枕石漱,快活山中度日。」也作「枕漱石」「漱枕石」、「漱石枕」。
貨殖     
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付諸     
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比喻希望落空或前功盡棄。如:「所有的心血,便如此的付諸水了。」也作「付之東」。
芳百世     
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芳名永遠傳於後世。《三國演義》第九回:「將軍若扶漢室,乃忠臣也,青史傳名,芳百世。」《幼學瓊林.卷三.人事類》:「為善則芳百世,為惡則遺臭萬年。」也作「百世芳」、「芳後世」、「芳萬古」。
    
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散、傾瀉。如:「晨曦從窗口瀉進來。」
體化床     
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  反應器的一種,反應器中填充固體顆粒,當體經由反應器底部進入時,使固體顆粒懸浮,並在反應器內擴展,而達到充分混合並反應的目的。體化床比起一般的反應器,可處理較大量的體,其優點主要有反應均勻、快速,不易有殘渣,結垢的問題,缺點則是能源消耗大,操作彈性較小等。體化床應用的範圍相當廣,從一般化學工業的單元操作到廢水離子交換處理、吸附處理,以及廢氣吸附處理與燃燒處理等,皆可應用體化床技術。將體化床應用在廢氣吸附處理時,是將廢氣通過填充吸附劑(如活性碳)的反應槽,使吸附劑顆粒在反應槽中懸浮並達到充份混合及吸附的效果;反沖洗時亦可利用體化床的原理來進行。若應用在廢氣燃燒處理時,懸浮的顆粒...
  當體(氣體或液體)由固體粒子的床體下方通入時,在低速下,粒子並不移動,此時為固定床,若體速度逐漸增加,其壓力差亦隨之增大,當速大於最小體化速度( )時,粒子互相分開,呈懸浮狀,此一完全懸浮粒子床體即稱為體化床。速再繼續增大則粒子會隨體之動而出。粒子不隨出之體化,為密閉式體化,粒子會隨體帶出者,則稱為連續體化。
  體化床之應用包括體化觸媒床,固體乾燥,氣體物收,燃燒礦物以及固體輸送等。有關體化床之計算簡介如下:
  最小體化速度 可由下列方程式求得:
  
  其中,μ為體粘度;εM為體化之最小孔隙度...