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合汙     
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隨世浮沉。語本《孟子.盡心下》:「同乎俗,合乎汙世。」後多指跟壞人一起做壞事。《三俠五義》第一一二回:「那一派的驕侈倨傲,同合汙,已然習慣成性。」
水不腐,戶樞不蠹     
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動的水不會腐敗,常轉動的門軸不會被蛀蝕。比喻事物常活動則不易被侵蝕破壞。宋.張君房《雲笈七籤.卷三五.雜修攝.至言總養生篇》:「人食畢,行步躊躕,有所循為快也。故『水不腐,戶樞不蠹』,其勞動故也。」清.梁延年《聖諭像解.卷八.教子一勞》:「又曰:『水不腐,戶樞不蠹。』言勤則志氣清明,形體強固,德日起而大有功也。」
三教九     
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三教指儒、佛、道三教。參見「三教」條。九指先秦至漢初的九大學術派。參見「九」條。三教九指各種學術派。元.王實甫《西廂記.第四本.第二折》:「一個通徹三教九,一個曉盡描鸞刺繡。」後亦用於指社會上各種行業或各色人物。《鏡花緣》第九九回:「細細看去,士農工商,三教九,無一不有。」也作「九三教」。
開源節     
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語本《荀子.富國》:「故明主必謹養其和,節其,開其源,而時斟酌焉。」比喻開發財源,節省支出,以儲蓄財力。《清史稿.卷三六三.英和傳》:「理財之道,不外開源節。」
芳百世     
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芳名永遠傳於後世。《三國演義》第九回:「將軍若扶漢室,乃忠臣也,青史傳名,芳百世。」《幼學瓊林.卷三.人事類》:「為善則芳百世,為惡則遺臭萬年。」也作「百世芳」、「芳後世」、「芳萬古」。
枕石漱     
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以山石為枕,以溪漱口。語本南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》:「孫子荊年少時欲隱,語王武子『當枕石漱』,誤曰『漱石枕』」。形容高潔之士的隱居生活。漢.曹操〈秋胡行〉二首之一:「道深有可得,名山歷觀。遨遊八極,枕石漱。」明.陸采《明珠記》第二八齣:「當時離亂之際,多少富貴的,死于兵革之中。爭如老夫枕石漱,快活山中度日。」也作「枕漱石」「漱枕石」、「漱石枕」。
付諸     
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比喻希望落空或前功盡棄。如:「所有的心血,便如此的付諸水了。」也作「付之東」。
兩河域文明     
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目錄1 兩河域2 底格里斯河與幼發拉底河3 兩河文明的民族國家4 關鍵字5 參考資料 兩河域所謂兩河域,指的是底格里斯河和幼發拉底河及其支所經過的地區,其經的廣大
    
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散、傾瀉。如:「晨曦從窗口瀉進來。」
離失所     
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轉徙離散,沒有安身的住所。《醒世姻緣傳》第一七回:「通州的百姓全靠了這個過活,並無一個離失所的人。」
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