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飢不擇食     
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戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
反向作用(Reaction_formation)     
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使他變得崇拜父親。反向作用故可解釋：「過度的自尊往往是為了掩飾內心的自卑」，或是人際交往中，內心明明渴望獲得他人青睞，卻總是不自覺在緊要關頭做出氣走對方的事。分析其中，是由於過度擔心內心的渴望需求被他人發現。這是矯枉過正的典型反向作用。俗諺中的「此地無銀三百兩」亦是反向作用欲蓋彌彰的最佳寫照。其他生活常見例子像是:對丈夫前妻留下的孩子懷有敵意的繼母，往往特別溺愛孩子，企圖證明她沒有敵視孩子；再如，過分熱情或自我吹噓的行為是對被壓抑在無意識中的那種不...
霍桑實驗學派     
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改變，亦不論何種方式有了更張，女工的工作績效仍有繼續上升的趨勢；而且在沒有嚴格監督的情況下，女工們均渴望上班工作，士氣十分高昂。究其原因是：女工們對被選為實驗對象一事，感到十分光榮。由於在實驗過程中，管理人員的態度比較和藹，領導方式比較民主，所以女工們覺得人格受到尊重。女工們建立密切的人際關係，形成一個團體意識堅強的小團體。實驗者肯接納女工的建言，有時且准許她們自由地改變實驗的過程，在這種情況下，女工的智慧及潛能有發揮的機會，因而增加工作效率。 　　2.面談計畫實驗(Interview Program)：由組織的高階人員...
期望     
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相似詞：盼望、渴望、希冀、希望、指望
未竟事務     
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在記憶裡但內心未曾完全察識、未曾被充份體驗或未能表達出來的情感在內心深處的潛意識徘徊，置於個體之中並渴望獲得滿足，因此影響到個體當下與環境的接觸，更在不知覺中進入現實生活，以不可預期的情緒經驗並藉由許多方式浮現，妨礙自我與他人相處。健康的個體能與環境發生良好的接觸（例如覺察、行動），充分發揮功能以滿足需求，使其自覺意識焦點（形象）的經驗能和背景的經驗保持流暢的轉換。若不能滿足的欲求愈多，長久成為個體意識的焦點（形象），個體愈會被過去束縛使其耿耿於懷。蘊藏在潛意識中糾結纏繞的未表達情感、未解決的情況和未獲滿足的欲求，隨時可...
艾德華個人偏好量表     
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行為的傾向。8.求援（succorrance,Suc）：希望獲得別人幫助、鼓勵、支持，遇到有困難時，渴望他人的同情與關心。9.支配（dominance,Dom）：領導團體活動，之配或影響他人的傾向，常為個人的主張辯護，希望能為他人所接受。10.自貶（abasement,Aba）：自覺不如他人，對自己行為常有愧疚之心，在尊長前常有畏縮不安傾向。11.慈愛（nurturance,Nur）：待人寬厚、仁慈、富有同情心，對於有困難或遭遇不幸的人，有樂於幫助的傾向。12.變異（change,Cha）：喜歡做新鮮的事，喜結交新朋友，...
行為主義     
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詢師的示範、或是典範人物的演出、甚至是利用錄像帶呈現的方式，讓當事人可觀察、依循，並可以慢慢學會一些渴望的行為。而“預演”則是咨詢師在當事人將在咨詢情境中所學的技巧知識運用於實際的生活之前，可以讓當事人與咨詢師在治療時間先作一些練習，使當事人熟悉即將使用的技巧，預防可能出現的問題與解決之道，以減少當事人在接觸實際世界及真正行動時的失敗機會。　　6、代幣制(token system)　　“代幣制”是學校系統很喜歡運用的行為主義的技巧之一，像“乖寶寶”貼紙，同學們集滿多少張可以獲得一個“特權”或“禮物”，是一種象徵性的東西。...
本我自我超自我     
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洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突，超我傾 向於站在「本我」的原始渴望的反對立場，而對「自我」帶有侵略性。超我以道德心的形式運作，維持個體的道德感、迴避禁忌。 超我的形成發生在戀母情結的崩解時期，是一種對父親形象的內化認同，由於小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體，對父親可能對其的閹割報復或懲罰產生 去勢焦慮（castration anxiety），進而轉為認同父親。
佛洛依德     
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）組成的。前者乃夢的表面形式，像經過扭曲與偽裝的「密碼」，以表現隱夢。弗洛伊德認為夢可以使睡者的內心渴望滿足；另一個是睡者的求生機制，藉著在夢中重新經歷生命的創痛來保護自己。 創新 觀點 弗洛伊德對兩種既相互聯系又相互區別的原理有很大的影響：他同時發展了人類心理構成和內部運作的原理以及心理的組織狀況是如何決定了人的行為。這使得他贊成嘗試用一些臨床技術來幫助治愈精神疾病。他在理論上闡述了人格的發展是基於個人的童年經驗。在他的哲學著作中，他主張一種無神論的世界觀；他被頌揚為“二十世紀無神論者的試金石。” 早期著作 佛...
凌性傑     
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爛時光》（爾雅出版社）。8月，出版詩集《所有事物的房間》（花蓮縣文化局）。 作者自述 此在人生，我渴望真實與永恆。體制之中我熱愛似不可得的自由，唯其不可得，能夠自在也就心滿意足了。藉著書寫，倏忽即逝的都找到恆定不移的可能。藉著書寫，可堪紀念的往事都將留存下來，也讓我變成一個有故事的人。這麼多外在於我的生命，給了我光與熱，我也只是寫下去而已。 著作 著有《2008/凌性傑》、《海誓》、《找一個解釋》、《燦爛時光》、《所有事物的房間》、《關起來的時間》、《解釋學的春天》。
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