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飢寧擇食     
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此處所列為「飢不擇食」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
費半功倍     
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土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
王敦擊壺     
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晉朝王敦喝酒後，總喜歡吟詠曹操的詩句，並擊唾壺為拍，以致家中唾壺盡缺。見《晉書．卷九八．王敦傳》。後比喻渴望報國的激烈情懷。
萬貫腰纏     
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願多貲（ㄗ）財」，還有人說「願騎鶴上昇」，這三個人的志願其實就是當官、發財、成仙，也是一般人最普遍的渴望。而在他們三人說完後，又有一人跟著說出他的志願是：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」也就是帶著很多的財富，成仙駕鶴，前往揚州就任刺史，把前面三個人的願望都包含進去了，表示他希望能三者兼得。後來「腰纏萬貫」這句成語便從這裡演變而出，用來比喻財富極多。另外，從這個故事中還衍生出「腰纏騎鶴」、「騎鶴揚州」等成語，都是用來比喻做官、發財、成仙等富貴得意之事。
渴想     
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十分想念。《玉嬌梨》第一○回：「久不見兄，時時渴想。」也作「渴念」、「渴望」。
機械學習     
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教育事業又好又快發展提供可靠穩定的外部條件；我們的學校及其所有教育工作人員都應本著滿腔的熱忱、求知的渴望、眼睛向下的精神全身心的投入到意義深遠的教育教學工作中；我們的每一位學生學員都應調動起自己的積極性、主動性，力求上進、勤奮用功，增強自身獨立的理性的思考與判斷能力，善於發現並探索解決新問題，注重合作意識，有針對性的與老師和同學展開合作。
流口水     
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2.形容對喜愛的人、事、物，不自覺的產生某種渴望。[例]不知那家傳來的烤肉香味，讓人不禁直流口水。
饑者無擇     
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此處所列為「飢不擇食」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
變天     
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2.政局有了重大改變，有時可用來稱改朝換代。如：「在高壓統治下的人民渴望變天。」
我就是忍不住笑了     
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只要還保有笑容，我們就保有了對美好的想望與對生命的幽默。　　侯文詠的「歡笑派對」即將開始，賓客請乾杯慶祝，想笑的不必忍著喔！　　就像我們想起自己喜愛的父母、孩子、戀人、朋友時，臉上自然而然流露出來的表情一樣……　　讓我們聚在一起的力量，與其說是共同信念，還不如說是對歡笑、美好的共同渴望。　　只要還保有笑容，我們就保有了對美好的想望與對生命的幽默。只要繼續保有了這些，不管發生了什麼，我們知道，我們終將可以堅定、安好地走下去。　　是的，我就是忍不住笑了。 －侯文詠　　有些人天生幽默，不必背笑話，而是隨手拈來身邊的人事物，都...
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