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惡貫滿盈
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近義:死有餘辜,罪大惡極,罪不容誅,罪惡滔天,罪該萬死,罄竹難書反義:功德無量,諸惡莫作辨似: 「惡貫滿盈」及「罪大惡極」都有罪惡深重的意思。 「惡貫滿盈」側重於所犯的罪惡極多；「罪大惡極」側重於所犯的罪惡極大。 惡貫滿盈 罪大惡極 辨似例句 ○ ○ 這個歹人前科累累，如今～，難逃一死。 ㄨ ○ 這個歹人竟然如此凶殘～，真是～！
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大千世界
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02.《法苑珠林》卷二八：「我又一時於初夜中，以淨天眼觀此大千世界，所有無量眾生疑惑，不出是定皆為除疑，令彼眾生各作斯念。」
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喜歡
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1.快樂、高興。三國魏．應璩〈與從弟君苗君冑書〉：「閒者北遊，喜歡無量。」《文明小史》第三八回：「立即上院，把放聶犯的情形稟知撫憲，撫憲亦很是喜歡，極讚他辦事能幹。」
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駱驛不絕
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輔、濟南王康、淮陽王延詣魯。及薨，臨命上疏謝曰：「臣蒙恩得備蕃輔，特受二國，宮室禮樂，事事殊異，巍巍無量，訖無報稱。而自脩不謹，連年被疾，為朝廷憂念。皇太后、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絕。臣伏惟厚恩，不知所言。 ◎３《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》馮柱將虎牙營留屯五原，罷遣鮮卑、烏桓、羌胡兵，封蘇拔廆為率眾王，又賜金帛。鄧鴻還京師，坐逗留失利，下獄死。後帝知朱徽、杜崇失胡和，又禁其上書，以致反畔，皆徵下獄死，以鴈門太守龐奮行度遼將軍。逢侯於塞外分為二部，自領右部屯涿邪山下。左部屯朔方西北，相去數百里。八年冬，左部胡自相疑畔，還入朔方塞，龐奮迎受慰納之。其勝兵四千人，...
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單刀直入
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04.《續傳燈錄．卷二三．潭州上封佛心才禪師》：「百千三昧門，無量福德藏。……使見之者撩起便行，聞之者單刀直入，個個具頂門正眼。」
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救人一命，勝造七級浮屠
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（諺語）救他人一命，遠勝為寺廟建造七層佛塔。比喻救人活命，功德無量。《西遊記》第三三回：「救人一命，勝造七級浮屠。你馱他馱兒便罷了，且講甚麼『北斗經』、『南斗經』！」《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級浮屠，若說報答，就是為利了。」也作「救人一命，勝造七級浮圖」。
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左傳
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奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無量，陳亡國則凄涼可憫。或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。劉知幾《史通·雜說上》朱熹認為《左傳》、《史記》只是二、三等著作。又說“左氏之病是以成敗論是非而不本於義理之正”《朱子語類》卷38。《左繡》：“左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無字句處。凡聲情意態，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見得。”...
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證嚴法師
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各地所見所感，搭配闡述事理，易於閱讀且深入淺出。（註3）茲列舉部份作品如下： 講釋佛典三十七道品講義無量義經父母恩重難報經佛門大孝地藏經四十二章經法譬如水－－慈悲三昧水懺講記 慈濟發展真實之路─慈濟年輪與宗門慈濟法髓 語錄類靜思語靜思晨語齋後語 心靈成長靜思、智慧、愛行經知路清淨的智慧生命的至情人有二十難一秒鐘和一輩子自在的心靈人間菩薩心寬念純與地球共生息撒下好命的種子證嚴法師說故事系列 參考書目註1. 慈濟全球資訊網 http://www.tzuchi.org.tw/註2. 維基百科：釋證嚴 http://zh.wik...
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阿彌陀佛
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佛教經典中所記載的佛。譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。《往生淨土決疑行願二門》：「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。」也稱為「無量壽佛」。
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鯤鵬展翅
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鯤魚化為大鵬鳥，一飛數萬里。用以比喻前程遠大，不可限量。如：「他年紀輕輕，就有此壯志，將來必如鯤鵬展翅，前途無量。」
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貓頭鷹博士