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人在江湖,身不     
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江湖,原指江河湖海,後指鄉野草莽,今日則指人生社會。全句意謂處身於人世社會中,有許多事情是無可奈何而個人不能作主的。如:「你以為我喜歡做這事兒?我是人在江湖,身不己。」
衷感激     
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發自內心真誠的感謝。如:「我衷感激您的仗義相助。」
自在     
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不受任何拘束,隨心所欲,安詳悠閒。《西遊記》第五回:「那齊天府下二司仙吏,早晚伏侍,只知日食三餐,夜眠一榻,無事牽縈,自自在。」《紅樓夢》第七九回:「我何曾不要來。如今你哥哥回來,那裡比得先時自自在的了。」也作「自繇自在」。
洗耳     
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歸隱山林,優游自得,聽到帝堯欲讓位於己,便感到耳朵受到汙染,因而臨水洗耳。典出漢.蔡邕《琴操.卷下.河間雜歌.箕山操》。後以許洗耳比喻心性曠達,超脫於物外,而以接觸塵俗之物為恥。《孟子.盡心上》「古之賢士何獨不然」句下漢.趙岐.注:「樂道守志,若許洗耳,可謂忘人之勢耳。」
    
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事情的道理、根。如:「你做這個決定,毫無理。」
不得     
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1.不容許、不能依從。《紅樓夢》第三七回:「他要來,又不得他;不來,他又牽腸掛肚的。」也作「不的」、「不得」。
2.不禁、不得不。《紅樓夢》第七一回:「鳳姐不得越想越氣越愧,不覺的灰心轉悲,滾下淚來。」《文明小史》第三四回:「毓生看看這鋪子很覺整齊,不得自己讚道:『文明得極!文明得極!』」也作「不的」、「不得」。
    
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1.來歷、原因。如:「他能一舉成名是有其來的。」《宋書.卷二.武帝本紀中》:「卿等諸人,一時逼迫,本無纖釁,吾處懷期物,自有來。」
2.向來、從開始至今。南朝宋.劉義慶《世說新語.尤悔》:「王大將軍於眾坐中曰:『諸周來未有作三公者。』」唐.李白〈關山月〉詩:「來征戰地,不見有人還。」
回憶法method_of_free_recall     
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心理學家藉回憶法(recall method)來測量記憶。回憶法在實際測驗時可分為兩類,其中將已知的刺激項目或訊息重新表現出來,若對回憶的項目與訊息資料在次序上不加限制,任其受試者發揮者稱之為自回憶法(free recall method);而若是要求受試者必須按照一定程序回憶實驗項目或訊息者則稱為序列回憶法 (serial recall method)。例如在研讀序列位置曲線(serial position curves)的實驗證據中,常以「...
    
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1.不經。《文選.韋曜.博奕論》:「立身者不階其術,徵選者不其道。」
2.不用、不需要。《警世通言.卷三.王安石三難蘇學士》:「此老下筆數千言,不思索。」
3.不得、不容許。《文選.嵇康.幽憤詩》:「民之多僻,政不己。」《初刻拍案驚奇》卷六:「地方人一時鬧動,走上了一堆人,圍住他道:『殺人的,不是他,是誰?』不分辨,一索子綑住了,拉到縣裡來。」
4.不禁、忍不住。《紅樓夢》第四七回:「提起這些事來,不我不生氣。」
博返約     
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語本《孟子.離婁下》:「博學而詳說之,將以反說約也。」學問之道,先求廣博,再致力精要,然後還歸簡約。清.袁枚《隨園詩話》卷五:「老年之詩多簡練者,皆博返約之功。」
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