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嫪     
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愛惜、眷戀。唐．釋玄應《一切經音義．卷二八．正法花經》：「嫪，婟也。謂戀不能去也。」唐．韓愈〈薦士〉詩：「念將決焉去，感物增戀嫪。」
鄉土     
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1.家鄉的土地。借指家鄉。[例]他眷戀鄉土，不肯到外國去謀發展。
林海音     
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出版者。●王明月在《 林海音研究 》中說到：「其小說作品多以家庭為背景，擅寫婚姻愛情悲劇。主題除寫出眷戀鄉土外，還因自身經歷，寫出多篇以孤女為題材的篇章。且十分關注婦女命運，以女性的立場寫出封建制度下被壓迫的妻與妾不同的身分地位，共同的哀怨。又寫出受五四新思潮影響及抗戰前後的女性命運、處境與婚姻的諸多問題，對於人物的心理刻畫有很生動的描寫。」●《城南舊事》是文壇名家林海音女士獨步文壇三十多年的經典作品。自1960年出版以來，不但在台灣暢銷不斷，在大陸也擁有廣大的讀者群。●林海音的《城南舊事》感動了一代又一代的讀者，除了再...
夏曼‧藍波安     
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以傳承的文字記錄。如「冷海情深」就深刻地刻劃出熱愛海洋與自由生活的達悟族男性，對於海洋和達悟族文化的眷戀，也道出在現代社會中，這群擁有射魚、潛水等技能的男子，卻在當今的現實生活裡，無力扮演好賺錢養家的丈夫和父親的角色，內心深處實質充滿了無限寂寞和無奈。 評價有學者認為：夏曼藍波安的作品擁有巨大的感染力，甚至足以媲美海明威的「老人與海」，作品中有對海洋和自然的崇敬態度，也展現對生命的領悟和智慧。可說是原住民作家中最令人驕傲的代表。責任編輯人:范孟軒
利鎖名牽     
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已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
辛波絲卡     
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達林統治時期高壓政治的嘲諷）。然而，儘管現實世界存有缺憾，人間並非完美之境，但辛波絲卡認為生命仍值得眷戀。在〈未進行的喜馬拉雅之旅〉一詩，辛波絲卡無意以喜馬拉雅為世外桃源，反而呼喚雪人（Yeti，傳說住在喜馬拉雅山），要他歸返悲喜、善惡、美醜並存的塵世。在〈企圖〉一詩，她重新詮釋波蘭極著名的一首情歌〈甜美的短歌〉（「你走上山坡，我走過山谷。你將盛開如玫瑰，我將長成一株雪球樹……」），道出她對生命的認知：渴望突破現狀，卻也樂天知命地接納人類宿命的局限。一九六二年出版的《鹽》裡，我們看到她對新的寫作方向進行更深、更廣的探索。...
情孚意合     
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情感融洽，心意相通。《水滸傳》第二十五回：「我如今卻和你眷戀日久，情孚意合。」也作「情投意合」。
攀轅臥轍     
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挽留或眷戀賢明長官。明．胡繼宗《書言故事大全．卷八．仕進類．攀轅》：「漢侯霸為臨淮太守，被召，百姓攀轅臥轍願留期年。」也作「攀車拒輪」、「攀車臥轍」、「攀轅扣馬」。
一口箱子     
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導師」。 內容：「一口箱子」是姚一葦發表的第六個劇本，寫於一九七三年。主要內容是主角阿三對他的箱子的眷戀，以至不知就裡被追逐到為該箱子而死。全劇分為四場，第一場首先呈現戲中兩位主要人物──老大和阿三──的來龍去脈，透過他們漫無頭緒的對白我們得知他們正處於失業的狀態，以及他們的背景。第二場說明另一樁事件，但該事件只是陪襯作用，用來作為後來阿三悲劇命運的伏線，同時也說明群眾愚昧盲目的一面。第三場大約是本劇的主戲，在一座破舊古廟裡，透過老大和阿三的囈語我們更進一步洞悉他們兩個人的孩提經驗以及由此所發展出來的心理背景。第四場是悲...
利名韁鎖     
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已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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