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幼兒行為改變技術
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也特別喜歡。另一類是運用舊經驗，「一朝被蛇咬，三年怕草繩」。又如：要求小孩到圖書館肅靜，可先到教堂做禮拜的經驗。若刺激明顯不同，則會產生辨別作用。如：紅燈止步綠燈行；又如：辨別是非，分明青紅皂白。辨別作用對反應而言，謂之選擇增強。見馬呼之為馬，則給予增強；若指鹿為馬，則不予增強。代幣增強作用以符號（象徵物）代替實物獎勵。如：積分制、點卷、籌碼、榮譽卡、貼紙、行為契約，以兌換獎品實物。日常生活的運用不勝枚舉，某選舉以千元購得支持卡，若當選則兌換十倍的價碼，真是應用此方法之高招。使用代幣制的優點有：實施方便、避免飽足、標準客...
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羞恥
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羞愧恥辱。漢．王充《論衡．程材》：「晝夜學問，無所羞恥。」《西遊記》第二四回：「獃子對他們只是磕頭禮拜，其實羞恥難當。」
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逢場作戲
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＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：「竿木隨身，逢場作戲。」便去。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》
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統整課程
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是每個主題「專家」的壓力。發展流程選擇時間構架設計教學流程及時間線也是重要的。部分教師喜歡整天、整個禮拜或整個月及所有課程科目來進行統整教學，部分教師則選擇設計圍繞核心科目的統整教學。亦有教師選擇一天中部分時段的部分科目進行統整。因為統整教學是很彈性且可通融的，故教學流程是可以改變。考慮教師角色教師的角色是要輔助、提供清楚教學，有時只是一種資源。其實活動有時是由教師主導，有時是由學生主導。大班、小組或個人教學的活動是否有效端賴活動本質、教材難度、活動本質及學生的興趣與能力。日常活動的本質與範圍、學校目標及學生的優點與需求...
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崇拜
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3.基督教徒聚集禮拜上帝稱為「崇拜」。如：「主日崇拜」。
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工夫
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2.所占用的時間。如：「他只花了一個禮拜的工夫，就學會開車。」也作「功夫」。
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大驚小怪
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11.《儒林外史》第三二回：「我當你說甚麼話，原來是這個事！也要大驚小怪，磕頭禮拜的，甚麼要緊？我明日就把銀子送來與你！」
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夥伴
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同伴。[例]他是我們登山的夥伴，幾乎每個禮拜天都一起去爬山。
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耳鬢廝磨
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訴一個人，你就是我親娘一樣。從此後我活一日，是你給我一日。我的病好之後，把你立個長生牌位，我天天焚香禮拜，保佑你一生福壽雙全。我若死了時，變驢變狗報答你。再俗語說：『千里搭長棚，沒有個不散的筵席。』再過三二年，咱們都是要離這裡的。俗語又說：『浮萍尚有相逢日，人豈全無見面時。』倘或日後咱們遇見了，那時我又怎麼報你的德行。」一面說，一面哭，這一席話反把鴛鴦說的心酸，也哭起來了。 〔注解〕
(1) 待慢：疏失、招待不周全。 ※◎２《紅樓夢．第七九回》寶玉思及當時姊妹們一處，耳鬢廝磨，從今一別，縱得相逢，也必不似先前那等親密了。眼前又不能去一望，真令人悽惶迫切之至。
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單刀直入
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※《景德傳燈錄．卷一二．廬州澄心院旻德和尚》廬州澄心院旻德和尚在興化時，遇興化和尚示眾云：「若是作家1>戰將，便請單刀直入，更莫如何若何2>！」師出禮拜，起便喝3>，興化亦喝。師又喝，化亦喝。師乃作禮歸眾。化云：「旻德今夜較卻興化二十棒，然雖如是，賴遇他旻德長老，一喝不作一喝用。」 〔注解〕
(1) 作家：行家，此指精通武術之人。
(2) 更莫如何若何：意謂多說無益，不必絮聒。
(3) 喝：音ㄏㄜˋ，大聲地叫喊。禪宗以「喝」來助說法。
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