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殫思極慮
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價值論
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有價值？有沒有教育價值？其次，適度的勞動休閒、健康也有價值。現實人生的功名利祿有沒有價值？立德立功與立言是三不朽，如果所立之豐功偉業是建立在不道德行動上，這有不朽的價值嗎？如果西方古今往來，不少所謂戰爭英雄帝王，發動侵略戰爭，殺人盈野，這種不義戰爭，與小民為抵抗侵略、捍衛邦家父老之義戰相比，這些無名小卒，有沒有功與名？可惜，不少中外歷史課本，對戰爭販子大加讚揚其罪惡的功名，這是反價值與反教育之至啊！價值性質可從不同觀點而有：內在與外在(intrinstic and extrinsic)價值、工具性與目的性價值、實利與非實...
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界說
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語詞或概念的完整意義，稱為「界說」。清．馬建忠《馬氏文通．卷一．正名》：「凡立言，先正所用之名，以定命義之所在者，曰界說。」
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顧亭林
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世之務，不為清談浮泛之文。主張窮經致用，反對言之無物之擬古文學，應酬文字、浪漫文學。主張文學應為聖賢立言、明道、載道。學宗程、朱，篤六經，旁涉國家典制，以及天文，儀象、兵農之屬。晚年則精研考證，兼嗜金石。著有亭林詩文集、日知錄、天下郡國利病書、音學五書等書。 《天下郡國利病書》目從平定三藩之亂以后，清王朝在中國的統治穩定下來了。但是，還有一點叫康熙帝不大放心，這就是怕有些明朝留下來的文人心里不服。于是，他採用一個辦法開"博學鴻詞科"，命令各地官員和朝廷大臣，把有學問的文人推薦給朝廷，馬上封他做官。這一招果然很靈，不少全國...
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干寶
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《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《后養議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。參考資料:http://www.china10k.com/trad/history/3/32/32z/32z04/32z0417.htmhttp://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206103011135http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B2%E5%AF%B6
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陶犬瓦雞
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用泥土塑製而成的狗、雞。比喻無用的東西，空有外形而無能耐。南朝梁．元帝《金樓子．卷四．立言篇上》：「夫陶犬無守夜之警，瓦雞無司晨之益，塗車不能代勞，木馬不中馳逐。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「真是城狐社鼠，空存無用，何殊陶犬瓦雞。」
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王勃
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悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖。」他的文學主張崇尚實用，他在《上吏部裴侍郎啟》認為「君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不為；勸百諷一，揚雄所恥。苟非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也。」對唐初文壇的風氣轉變起了很大作用。 著作由於他的著作絕大部份已經散失，現在留下的一本《王子安集》已經是明代崇禎皇帝庚辰年間刻「初唐四傑」著作時，根據後人收集到的一點斷簡殘篇湊合而成的結果，因此我們無法知道他決心修佛始自何時。但根據《王子安集》，我們至少知道他20歲時還沒有決心修佛。所以他正式開始修佛大...
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所長
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專精的技能。《文選．任昉．王文憲集序》：「立言必雅，未嘗顯其所長，持論從容，未嘗言人所短。」
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永存不朽
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世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。……」
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玼
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汙垢、缺點。通「疵」。《後漢書．卷七八．宦者傳．呂強傳》：「夫立言無顯過之咎，明鏡無見玼之尤。」
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貓頭鷹博士