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1.事情的始終、本末。《論語.子罕》:「有鄙夫問於我,空空如也。我叩其兩而竭焉。」
2.猶豫不定的態度。《史記.卷七七.魏公子傳》:「魏王恐,使人止晉鄙,留軍壁鄴,名為救趙,實持兩以觀望。」
3.兩個極,即過與不及。《禮記.中庸》:「執其兩,用其中於民。」
    
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最後、盡頭。如:「他在這條繩子的末打了一個結。」清.徐珂《清稗類鈔.譏諷類.雄勝於雌》:「雄者前翅左下右上相重疊,連接處有剛強之聲器,末有尾毛二,較雌者為長,雌者翅短。」
    
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午節的別稱。因午的「午」屬陽數,故也稱為「陽」。參見「午」條。清.富察敦崇《燕京歲時記.雄黃酒》:「每至陽,自初一起,取雄黃合酒晒之,用塗小兒額及鼻耳間,以避毒物。」
    
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古代男性的黑色祭服,因袖子正而得名。自天子以下至士皆可穿著,或為冠禮、昏禮、朝禮的正式服裝,或為閒居在家時穿著的衣服。《周禮.春官宗伯.司服》:「其齊服有玄。凡大祭祀大賓客共其衣服而奉之。」
    
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1.事情的真相。《史記.卷四.周本紀》:「今王使卒之周,諸侯皆生心,後舉事且不信。不若令卒為周城,以匿事。」
2.事故、糾紛。《三國演義》第一六回:「都是你奪他馬匹,惹起事!如今馬匹在何處?」《西遊記》第五回:「恐後閑中生事,不若與他一件事管,庶免別生事。」
首鼠     
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猶「首鼠兩」。見「首鼠兩」條。01.清.黃遵憲〈感事〉詩:「上變飛騰赤白囊,兩首鼠疾奔忙。剛聞赤板連名奏,便召長槍第六郎。」
    
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開始。《續漢書志.第一三.五行志一》:「凡別字之體,皆從上起,左右離合,無有從下發者也。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.詮賦》:「及仲宣靡密,發必遒。」
本正源     
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從根本、源頭上清理整頓。《晉書.卷八四.殷仲堪傳》:「本正源者,雖不能無危,其危易持。」也作「正本清源」。
鬼計多     
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鬼點子或壞主意很多。如:「那人鬼計多,同事們都不喜歡他。」《三俠五義》第四〇回:「白馥馥一張面皮,暗含著惡態,疊暴著環睛,明露著鬼計多。」《小五義》第八二回:「那人鬼計多,別聽他這一套言語。」
    
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頭緒。《淮南子.兵略》:「一晦一明,孰知其緒。未見其發,固已至矣。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「至於宗經矩聖之典,緒豐贍之功,遺親攘美之罪,徵賄鬻筆之愆,公理辨之究矣。」
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