:::
資料庫查詢時間：859.3839 ms
共 38 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
般若波羅蜜多心經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。佛教典籍。一卷。僅數百字，一般將之視為般若經綱要。是漢、藏佛教最流行的經典之一。也稱為「般若心經」、「多心經」、「心經」。
|
|
金剛經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教典籍。一卷。全名為《金剛般若波羅蜜經》，有六種漢譯本，以鳩摩羅什譯本最流行。內容主要在闡明般若空義。在般若經典中，其流行程度僅次於般若心經。禪宗從五祖弘忍以來特別重視此經。本經除漢譯本外，尚有梵文本和藏譯本傳世。中、日注疏數百種。
|
|
大經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教指卷數較多或最主要的經典。如在淨土三部中，《無量壽經》是大經；天台宗以《大般涅槃經》是大經。般若經中，以《摩訶般若經》為大經。南朝陳．徐陵〈東陽雙林寺傅大士碑〉：「大經所說，當轉法輪；大品之言，皆紹尊位。」
|
|
七寶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.佛經中指七種珍貴的寶物，說法不一，如般若經指金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚為「七寶」。阿彌陀經則以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、玻璃、赤珠為「七寶」。
|
|
肅然增敬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
|
|
六籍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛學上以《大般若經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《楞嚴經》，號為「禪家六籍」。
|
|
豁然開悟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一下子開通領悟了某種道理。《蓮社高賢傳．慧遠法師》：「初聞安師講《般若經》，豁然開悟，嘆曰：『九流異議，皆糠粃耳。』」也作「豁然大悟」。
|
|
仁王
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語：(1)指佛陀。唐．王勃〈益州德陽縣善寂寺碑〉：「握仁王之寶鏡，日月重光；驅梵帝之金輪，雷霆靜祲。」(2)能施恩布德給眾生的國王。《仁王護國般若經疏》卷一：「仁王是能護，國土是所護，由仁王以道治國故也。」
|
|
肅然生敬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
|
|
凜然起敬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士