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海市蜃樓     
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03.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「茫茫回首，舊事皆空，亦與三女子裸露草間，同一夢醒耳。豈但海市蜃樓，為頃刻幻景哉！」
望洋興嘆     
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天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」為對著大洋興嘆，此解不可取。
怨天尤人     
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孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。在〈憲問〉篇中，孔子感慨沒有一個人可以了解他，人海茫茫，卻覓無知己。但他認為自己在遭受挫折、失敗時，能不埋怨上天，也不責怪別人。學習身邊平常的事物，進而深知自然生滅演變的道理，而能隨遇而安、通曉德義。這樣對人生的了解，已經到達某個境界了，而這個境界一般人很難體會，也只有上天才會知道。後來《論語》原文的「不怨天，不尤人」演變為「怨天尤人」這句成語，用來比...
小時了了     
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02.宋．劉克莊〈兌女余最小孫也慧而夭悼以六言〉詩二首之二：「不合小時了了，可堪長夜茫茫。」
緒     
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2.事物的開端。如：「千頭萬緒」、「端緒」。唐．韓愈〈進學解〉：「尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。」
上窮碧落下黃泉     
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碧落，天上。黃泉，地裡。上窮碧落下黃泉比喻到處尋找。唐．白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」宋．羅燁《醉翁談錄．卷二．王魁負心桂英死報》：「乃見桂英披髮仗劍，指罵：王魁負義漢，我上窮碧落下黃泉，尋汝不見，汝卻在此。」
渾渾噩噩     
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02.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷四．餓鄉記》：「（藍鹿洲先生）歲饑，作〈餓鄉記〉云：『……忽氣象頓寬，別有天地，山茫茫，水淼淼，人渾渾噩噩。』」
憑     
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3.煩請。唐．白居易〈新樂府．草茫茫〉：「憑君回首向南望，漢文葬在霸陵原。」
混沌     
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1.傳說中天地未形成時的那種元氣未分，模糊不清的狀態。《西遊記》第一回：「混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。」《三國演義》第八六回：「昔混沌既分，陰陽剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地。」也作「渾沌」。
萬劫不復     
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佛家稱世界一成一毀為一劫。萬劫，指極長的時間，有永遠的意思。唐代李白〈短歌行〉說：「蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。」《西遊記》第二回說：「把你這猢猻剝皮剉骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」用的都是這個意思。至於「萬劫不復」，這句成語本來是說人一旦墮入地獄，雖經萬次世界毀滅那麼久的時間，也不易投胎為人。在佛教經典〈梵網經菩薩戒序〉中，勸人要「自知有罪當懺悔，懺悔即安樂，不懺悔罪益深」，意思就是要人如果自知有罪，要能懺悔才能安樂；不知懺悔，將加深罪惡。這篇經文另外還說：一個人如果不對罪惡存有戒慎之心，就容易縱情懈怠，所以不要輕視小罪過，以為沒有關係。要知道罪惡之心就像小水滴，不去理會，終究會積...
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