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莊敬自強
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本指君子莊嚴持重，敬慎小心，故能日漸篤實堅強。語本《禮記．表記》：「君子莊敬日強。」後指以莊敬的態度謀求自立自強。如：「先總統蔣公曾勉勵國人要莊敬自強，處變不驚，慎謀能斷，以開創國家民族的前途。」
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空中樓閣
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「空中樓閣」指的是在空中顯現的樓臺觀閣。這句話可用來形容樓閣建築的高聳入雲，例如唐代宋之問〈遊法華西寺〉詩所說的「空中結樓殿，意表出雲霞」。法華山位於浙江西北，有晉代高僧法華的靈蹟及法華泉，山下有法華寺，建築極其雄偉。宋之問先形容高聳的法華山，就像當年佛陀說法所在的靈鷲山那樣莊嚴聖潔，其次形容壯觀的法華寺在雲海間掩映，就好像是蓋在半空中的殿宇一樣，那樣的虛幻、空靈。樓閣既高，自然可眺望四方，所以「空中樓閣」可以比喻思想明澈通達。又因為樓閣現於雲端之上，像似虛幻、不著實際的建築物，所以「空中樓閣」也可用來比喻虛構的事物或不切實際的幻想。
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岸
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2.高傲、莊嚴的樣子。如：「道貌岸然」。宋．黃庭堅〈定風波．萬里黔中一漏天〉詞：「鬼門關外蜀江前，莫笑老翁氣猶岸。」
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尊嚴
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1.尊貴嚴肅、崇高莊嚴。《荀子．致士》：「尊嚴而憚，可以為師。」
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放蕩
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相反詞：莊嚴、檢點、檢束
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莊重
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莊嚴鄭重。《初刻拍案驚奇》卷三：「看這些人見了那個未冠的，甚是恭謹。那未冠的待他眾人甚是莊重。」
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玄奘
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討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅槃、十二因緣、莊嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若 多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。 接著與戒日...
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摹寫
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遠人村，依依墟里煙。」2.陳衡哲＜居里夫人小傳＞：「他(指居里先生)有琥珀色的頭髮，大而清明的眼睛，莊嚴和藹的態度，以及一個夢想家的神情。」 聽覺摹寫凡在語文中，把耳朵所聽到的各種不同聲音，通過作者親深的感受，加以真實地描述的修辭技巧。如：1.劉鶚＜明湖居聽書＞：「那知他於那極高的地方，尚能回環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱...
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死相
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2.人死後的相貌。如：「張老太太生前樂善好施，故臨終時面貌安詳，死相莊嚴。」
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鬘
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頭髮秀美。《說文解字．髟部》：「䰓，髮貌。」清．段玉裁．注：「玄應曰：『凡鬘字皆當作䰓。』」《集韻．平聲．桓韻》：「鬘，髮美貌。」明．孫承宗〈殫忠樓閱雪貽馬大將軍滄淵〉詩：「鬘雲琪樹新驚眼，冷蕊疏枝正滿頭。」
以線貫穿成的環狀物，用來裝飾頭部或身體。以花朵串成的稱「花鬘」。如：「鬘飾」。《大方廣佛華嚴經綱要．卷二五．十迴向品第二五之三》：「第七施鬘。鬘者，貫華如環，而為首飾。」唐．玄奘《大唐西域記．卷一．迦畢試國》：「天祠數十所，異道千餘人，或露形，或塗灰，連絡髑髏以為冠鬘。」
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