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孤注一擲     
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目錄1 出處2 故事內容3 意義4 相似詞5 相反詞6 例句 出處宋．司馬光《涑水記聞．卷六》 故事內容宋真宗在位時，契丹人突然發動大規模的侵略行動，想把宋朝一舉併吞，宋朝上下真是人心惶惶。真宗召開緊急會議，奸臣王欽若說：「契丹兵力雄厚，我們不能跟他們正面發生衝突，唯一的方法是求和，再送上金銀珠寶和美女，契丹國王一定不會再攻打我大宋。」宰相寇準立刻表示反對：「還沒打仗就說喪氣話，你究竟存什麼居心？依我看，不如請皇上御駕親征，一來可以振奮軍心，二來也可嚇阻契丹。」最後真宗採納了寇準的建議，後來果然在澶淵打了勝仗。而王欽若被...
付之一炬     
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認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，前所未有，是秦王朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。在六國被覆滅後，天下統一，代表秦朝政權的阿房宮出現了，佔地有三百多里。杜牧感嘆，其實一個人的心思和千萬人的心思本來並沒有什麼不同，秦國統治者喜愛奢華，一般人民也愛護著自己的家園，但為何在榨取別人時，絲毫不留餘地，而揮霍起來卻像泥沙一般毫不珍惜呢？那撐梁的柱子，比田裡的農夫還多；架在梁上的椽子，比紡織機上的女工還多；管絃樂聲，比鬧市中人...
初級團體和次級團體     
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對面互動下建立較微弱的認同，彼此間情感連結少。註1 初級團體（primary group）（１）相對規模較小的團體（２）團體成員彼此之間認識較久、較為熟識（３）互動關係維繫較長（４）屬於關係親密且經常面對面接觸（５）彼此形成深厚友善的關係傳統農業社會中，人們彼此間生活功能同質化，生活經常與從小熟悉的親友在同一聚落，故在生活中發展出來的團體模式趨近於初級團體。初級團體會影響到一個人的自我認知，也是一個人的情感和情緒支持的來源，一個人的社會化過程多半受到初級團體的影響。例：家庭可以說是最原初的初級團體，父母子女或夫妻之間的感...
開誠布公     
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「開誠布公」。見「開誠布公」條。 01.明．劉元卿《賢奕編．卷二．官政》：「亦使士大夫識得行己用世規模，須在推誠布公，集謀廣益。」 02.《清史稿．卷二五○．伊桑阿列傳》：「爾二人自任閣事，推誠布公，不惟朕知之，天下無不知者。」
蕭規曹隨     
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的時候就規定得很明確，所以只要謹守職責，不要有所廢失即可，因此在他做丞相的這段時間，一切都遵守之前的規模。當時人們歌誦蕭何和曹參說：蕭何制定了嚴明一致的法規，而曹參沿用蕭何訂下的法度，無所更動，因此為政者當清淨無為，而人民生活即能得到安定。後來這個故事被濃縮成「蕭規曹隨」，漢代揚雄〈解嘲〉一文即用了這句話，後多用來比喻後人依循前人所訂的規章行事。
浩浩蕩蕩     
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2.形容氣勢雄壯、規模宏大。《三國演義》第五八回：「西涼州前部先鋒馬岱，引軍一萬五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來。」《紅樓夢》第一四回：「只見寧府大殯浩浩蕩蕩壓地銀山一般，從北而至。」
頭頭是道     
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法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成《禪宗頌古聯珠通集》，在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八，大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時，即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題，他並不直接回答，而是以另一種巧妙的方式應答，因此深得普願禪師的賞識。關於這段問答，後面的頌文則是說得很明白，意謂：即使是一把小草，有智慧的人也可以將它變成一尊佛像；也就是只要悟得禪理，則道時時刻刻存在我們眼前，是無所不在的。「頭頭是道」這句成語原用來指道無所不在，後則用於形容言語清楚明白，有條理。
調查研究法     
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宜。可用金錢之數量也將影響樣本之大小；如經費有限，原定研究目標也需重加修正，如此一來小型研究可能比大規模研究可行。此外研究者亦需界定研究結果所要概括之母群體或標的群體，故在做此安排時需考慮到研究之外在效度。 三、選用以及發展蒐集資料之工具蒐集資料最常用之工具為問卷與個別訪問，這些工具應求標準化；若非選用現成工具，則可自行編製。 四、抽樣多數調查為求樣本具代表性，通常採用隨機抽樣方法，尤其分層隨機抽樣最為常見，常被用來分層之變項有:性別、年級、能力層次、社會經濟地位等。 五、傳達的信函若以郵寄問卷為工具，能隨著問卷附上簡要...
社會連帶     
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的強連帶以及弱連帶所構成，而前者稱為機械連帶，後者則是有機連帶。 機械連帶涂爾幹用以描述分工極少的小規模社會中，社會的凝聚形式，在此一種社會連帶中，人際關係幾乎不具有專業化或個人化，成員通常不被允許有個人主義傾向的選擇，集體意識中即涵蓋了個人意識，其成員價值和行為的同質性，造就了強烈的社會約束，使每一個體同質性極高，較無法容納異己者，對於違逆團體之人也採用較為嚴厲的懲處。 有機連帶有別於機械連帶，有機連帶是存在於高度分工的複雜社會中，社會凝聚力所展現的形式，也和機械連帶以一致性高的成員為基礎大不相同，現代社會因其的職業特...
行動研究     
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40年代晚期開始嘗試運用行動研究，到了50年代晚期與60年代初期間，由於美國學術風氣偏好政府支持的大規模研究，因而放棄小規模的行動研究，後來又因不滿意由上而下的研究方式，以及財源緊縮的影響，又重新對行動研究產生興趣。教育的行動研究，可以作為縮小理論與實務差距的手段，它反映了一個實務的形式，而且可成為文化的革新。護理的行動研究護理界過去對於行動研究相當排斥，研究者比較認同實驗設計所得的量化資料，不過，後來慢慢的有研究者利用行動研究從事護理分析及解決問...
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