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劉勰     
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人名。（西元？～473）字彥和，南朝梁東莞（今江蘇省武進縣）人。早年家貧，依沙門僧祐，研習佛教經論，晚年出家，法名慧地。著《文心雕龍》五十篇。書中討論的範圍廣泛，包括文學源流、文體區分、創作方法及文學批評等方面，為體大思精的文學理論著作。
向陽     
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ss1993日譯詩集（1）《乱――向陽詩集》，三木直大譯。東京：思潮社，2009。二、學術論述類學術論著（1）《文學傳播與社會變遷之關聯性研究：以七○年代台灣報紙副刊的媒介運作為例》。文化大學新聞研究所碩士論文，1993。（2）《書寫與拼圖：台灣文學傳播現象研究》。台北：麥田出版，2001。（3）《長廊與地圖：台灣新詩風潮簡史》。台北：自費印製，2002。（4）《意識形態‧媒介與權力：《自由中國》與五○年代台灣政治變遷之研究》。政治大學新聞學系博士論文，2003。學術校訂（1）《雷震回憶錄之新黨運動黑皮書》﹝雷震著﹞。台...
陳義芝     
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居住（詩集） 台北，九歌出版社 一九九八小孩與鸚鵡（童詩集） 台北，三民書局 一九九八從半裸到全開（論著） 台北，台灣學生書局 一九九九陳義芝世紀詩選（詩選） 台北，爾雅出版社 二○○○The Mysterious Hualien（英譯詩集）Los Angeles:Sun and Moon Press 二○○○二十五首詩（情詩集） 二○○一 評價楊牧曾說：「我讀陳義芝的詩，特別為他之能肯定古典傳統並且面對現代社會，為他出入從容，不徐不疾的筆路情感而覺得感動。」余光中也說：「陳義芝詩藝的兩大支柱，是鄉土與古典。」羅智成則...
雍正     
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弊端，使他不可能沉溺在閒情逸致當中，不允許他舞文弄墨，專事吟詩唱合。因此，他沒有留給後人多少學術性的論著，其著作大多與朝政有關，或出於時事而著，如《朋黨論》、與《大義覺迷錄》。但從那些大量的散文式上諭中，不難看出雍正具有相當的文學功底和文字表達能力，其上諭動輒數百數千言，書寫都很整潔，文字流暢，間有口語，稍加整理就成一篇政治性散文。雍正這種出口成章、下筆成文的才華，在清代列帝中是罕見的，其學問可能也不下於乃父，遠不及康熙的則是在武藝騎射方面。在雍正執政的十三年中，所批閱的奏摺，最保守的看法，至少約有二萬二千餘件；部本、通...
張愛玲     
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愛玲和張子靜均無子女。[編輯] 作品張愛玲一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。[編輯] 1943年到1945年1943年到1945年，張愛玲在淪陷區的上海創作了一批重要的作品。[編輯] 1946年到1949年1946年，張愛玲與電影導演桑弧合作，寫作了《不了情》、《太太萬歲》等劇本。1948年，張愛玲發表《十八春》（後來改名為《半生緣》）。[編輯] 1949年到1952年[編輯] 1952年到1955年1954年，張愛玲在香港發表兩部長篇小說《秧歌》與...
阮籍     
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籍這些充滿老莊思想的文章，對當時的玄學運動，產生了一定規模的影響力。 著作今傳有《阮步兵集》，其重要論著如〈通易論〉、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉皆見於此。 評價《三國志˙阮籍傳》：「瑀子籍，才藻豔逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以周莊為楷模，官至步兵校尉。」《文心雕龍》：「正始明道，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。」說明了阮籍和嵇康是為正始文學的兩 位代表性詩人。《鍾嶸《詩品》置阮籍詩於上品，評曰：「詠懷之作，可以陶性靈、發幽思。言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。...
麻痺不仁     
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此處所列為「麻木不仁」之典故說明，提供參考。《黃帝內經》共十八卷，內容包括黃帝內經素問、靈樞經兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，並為現存最早的中醫理論著作。在《黃帝內經素問》的〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。「其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁」。意思是說：「痺症」，是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後，氣血運行失常，因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。一般分成風寒濕痺和熱痺。風痺常導致關節疼痛；濕痺不只關節疼痛，嚴重的還會麻木失去知覺；熱痺會導致關節疼痛灼熱紅腫。所以「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀，後來演變為一句...
司馬談     
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地的典禮，這就是所謂「封禪」大典。 司馬談當時因病留在洛陽，未能從行，深感遺憾，抑鬱憤恨而死。他所要論著歷史的理想和計劃，便留給偉大的司馬遷去實現。 觀點談生長受教育於漢王朝的文、景時代，據司馬遷說，司馬談的學問有三個方面:一、「學天官於唐都」。 唐都是漢代著名的觀測星象的專家，所謂學天官，就是學觀測日月星辰的天文之學。二、「受《易》於楊河」。 楊河是漢初有名傳《易》者之一。 《易》是講陰陽吉凶的，這和天文星像都有關係。三、「習道論乾黃子」。黃子便是黃生，他擅長黃老之術，曾和轅固在景帝面前辯論湯伐桀、武王伐紂這兩件事的性...
豐子愷     
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作品有：散文集《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂續筆》、彩色畫冊《子愷漫畫選》、漫畫集《子愷漫畫》及首冊音樂理論著作《音樂的常識》等。譯作有日本廚川白村《苦悶的象徵》、夏目漱石選集；俄國屠格涅夫《獵人筆記》、柯羅連科《我的同時代人》；日本古典小說《源氏物語》、《落窪物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》。他的散文《漸》被台灣龍騰版高級中學國文教科書第2冊收錄，台灣教科書開放民編前的國立編譯館版高級中學國文教科書也曾收錄。
席慕蓉     
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韻味。 著作詩集《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》散文集《有一首歌》《江山有待》《寧靜的巨大》美術論著《心靈的探索》《雷色藝術異論》日記《2006/席慕蓉》 文學觀點在席慕蓉看來，散文是為了整理自己的想法，是主動的；詩是需要靈感的，全靠它自己找到府。眼下，她正在給一個虛擬的蒙古族男孩海日汗寫信，“我已寫到第五封了，發表了四封。我假定這個男孩子住在內蒙古，我寫信給他，跟他說我心裏的感受。這樣的話，我心裏就有特定的對象了。我希望寫到二十幾封後結集出版。”席慕蓉認為，這些年她之所以能保持旺盛的創作力，皆是因為她內心潛藏著年少...
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