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三生有幸
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指由過去多世修來的福分，今多用以謙稱榮幸之至。元．王實甫《西廂記．第一本．第二折》：「小生久聞老和尚清譽，欲來座下聽講，何期昨日不得相遇？今能一見，是小生三生有幸矣。」《孽海花》第一二回：「賤妾蒲柳之姿，幸蒙太太見愛，今日登寶地，真是三生有幸了！」
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拙荊
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稱謂。謙稱自己的妻子。《西遊記》第一九回：「賢弟，你既入了沙門，做了和尚，從今後，再莫題起那『拙荊』的話說！」《儒林外史》第四一回：「杜少卿道：『拙荊也同寄居在河房內。』沈瓊枝道：『既如此，我就到府拜謁夫人。』」也作「拙妻」、「拙內」。
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鄙人
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3.自己的謙稱。《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．馮唐》：「鄙人不知忌諱。」《老殘遊記》第三回：「鄙人行道，沒有一定的藥金。」
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改過自新
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身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」 〔注解〕
(1) 妾：古代女子對自己的謙稱。
(2) 屬：音ㄓㄨˇ，連接。 ◎２《史記．卷一○六．吳王濞列傳》鼂錯為太子家令，得幸太子，數從容言吳過可削。數上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齊七十餘城，庶弟元王王楚四十餘城，兄子濞王吳五十餘城：封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之郤，詐稱病不朝，於古法當誅，文帝弗忍，因賜几杖。德至厚，當改過自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，...
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小女
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對人謙稱自己的女兒。[例]小女言行如有不當之處，請老師多加指導。
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渾家
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古典戲曲小說用語：(1)全家。[例]我渾家上下八口人，全靠我一人在外謀食，維持生計。(2)謙稱自己的妻子。[例]一大清早，他連忙推醒渾家，要她餵小孩兒吃奶。
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妾
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1.古代女子對自己的謙稱。如：「賤妾」。南朝宋．劉義慶《幽明錄．賣胡粉女子》：「妾豈復吝死，乞一臨尸盡哀。」唐．李益〈江南曲〉：「嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。」
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神通廣大
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己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問文殊菩薩，文殊謙稱縱然知道維摩詰居士「具四般之才辯」、「現廣大之神通」，但「世尊敕交為使，不敢推辭」。意思是說：我知道維摩詰居士具四無礙辯，可以圓融無滯、智慧無礙地論說佛法，更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力，但既然佛陀世尊托付予我，我還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣大之神通」一語演變...
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寒舍
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謙稱自己所住的屋舍。《初刻拍案驚奇》卷一二：「兩位不棄，老拙便請到寒舍裡面，盤桓一盤桓。」《儒林外史》第四回：「本該請二位老先生降臨寒舍。一來蝸居恐怕褻尊；二來就要進衙門去，恐怕關防有礙。」
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芻議
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謙稱自己的議論淺陋。唐．王勃〈上絳州上官司馬書〉：「霸略近發於輿歌，皇圖不隔於芻議。」唐．張說〈諫避暑三陽宮疏〉：「臣自度芻議，十不一從。」
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貓頭鷹博士