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口誅筆伐
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拗筆，仍欲擁戴東林，此某所痛哭流涕長太息者也。兄臺胸無成見，不落方隅，故可痛快言之，若語他人，則似荊軻與蓋聶論劍，怒目視之，所不免矣。 〔注解〕
(1) 呂東萊：呂祖謙（西元１１３７∼１１８７），字伯恭，宋金華人。官至直祕閣著作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於《詩》、《書》、《春秋》，多究古義，學者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。
(2) 宿：音ㄒ｜ㄡˇ，夜晚。
(3) 蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋環境。見「篳門圭竇」。
(4) 老奸巨滑：深歷世情而極奸詐狡猾的人。
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倚
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1.靠、斜靠。如：「倚門而望」。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「軻自知事不就，倚柱而笑。」
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一毛不拔
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01.《燕丹子》卷中：「荊軻曰：『有鄙志，常謂心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔。』」
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切
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1.咬、咬緊。如：「咬牙切齒」。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「此臣之日夜切齒腐心也。」
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兮
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助詞。用於句中或句末，相當於「啊」。[例]風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。（《史記．卷八十六．刺客傳．荊軻傳》）
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恣
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2.任憑、聽任。《戰國策．趙策四》：「諾，恣君之所使之。」《史記．卷八六．荊軻傳》：「車騎美女，恣荊卿所欲，以順適其意。」
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赤子之心
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孟子，西元前３７２∼前２８９，名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思門人，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」，傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說，一度擔任齊宣王的客卿，最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」，提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說，以期說服諸侯，停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終，學說對後世影響甚大，被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話，意思是說：一個品德修養良好的人，不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻純潔、善良的心地。
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一意孤行
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02.清．趙翼《廿二史劄記．卷五．後漢書．東漢尚名節》：「自戰國豫讓、聶政、荊軻、侯嬴之徒，以意氣相尚，一意孤行，能為人所不敢為，世競慕之。」
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陌
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1.田間東西向的小路。另有一說為南北向。如：「阡陌縱橫」。《史記．卷五．秦本紀》：「為田開阡陌。」司馬貞索隱引《風俗通》：「南北曰阡，東西曰陌。河東以東西為阡，南北為陌。」漢．曹操〈短歌行〉：「越陌度阡，枉用相存。」後泛指小路。晉．陶淵明〈詠荊軻〉詩：「素驥鳴廣陌，慷慨送我行。」
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勤
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1.勞苦的事。《燕丹子．卷下》：「軻出衛都，望燕路，歷險不以為勤，望遠不以為遐。」晉．陶淵明〈詠三良詩〉：「服勤盡歲月，常恐功愈微。」
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