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良藥苦口，忠言逆耳
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（諺語）能治病的藥多苦口難嚥，有益於人的諫言多令人不悅。《喻世明言》卷三九：「若汪革早聽其言，豈有今日？正是：『良藥苦口，忠言逆耳。有智婦人，賽過男子。』」
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批逆鱗
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逆鱗，指龍喉下倒生的鱗片。批逆鱗引申為直言諍諫。參見「嬰鱗」條。《戰國策．燕策三》：「奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉！」《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！」
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橫逆
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強暴不順理的行為。《孟子．離婁下》：「有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也。」漢．王充《論衡．書解》：「呂氏橫逆，劉氏將傾。」
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莫逆
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比喻朋友要好，彼此心意相契合。如：「同窗三年，我們已形同莫逆。」《莊子．大宗師》：「子桑戶、孟子反、子張琴三人相與友，曰：『孰能相與於無相與，相為於無相為。孰能登天游霧，撓挑無極，相忘以生，無所終極。』三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友。」明．陸世廣《西臺記》第一齣：「今朝把臂通談笑，又何日再圖傾倒。惟願取兩情莫逆，千秋共表。」
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可逆性
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熱力學上一個物理作用過程之特殊性質，當此作用過程逆向運作而返回其起始狀態時不會對系統的周遭環境產生任何變化或效應，則此種物理作用之過程稱之具有可逆性。
可逆性是認知發展心理學家皮亞傑(J. Piaget)認知發展論中的重要概念；意指兒童能在內心裡以相反的方向操作某一行動之可能性，如兒童能夠由甲大於乙而推知乙小於甲，由小明是小華的哥哥而推知小華是小明的弟弟等。根據皮亞傑的理論，可逆性是具體操作期（大約七到十一歲之間）的重要特徵之一，也是守恆(conservation)概念的重要基礎。例如，在前操作期裡，兒童只會在天秤的一端加上砝碼以使天秤的兩邊保持平衡，而不會從另一端拿掉砝碼以保持平衡。如果加太多砝碼，也只會在另一端再加砝碼下去。但是，到了具體操作期，兒童便知道在右邊加上砝碼就如同在左邊拿掉砝碼一樣，也可保持兩邊的平衡。可見「加上」砝碼和「...
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逆子
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不孝子。《三國志．卷二五．魏志．楊阜傳》：「汝背父之逆子，殺君之桀賊，天地豈久容汝。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「我做了一世人家，生這樣逆子，蕩了家私。」
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逆光
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一種攝影的技巧手法。由於背光的被攝物會因為光影的作用，在其物體周圍產生邊緣光的現象，使被攝物呈現出的畫面產生深度，更具視覺效果。
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順天者昌，逆天者亡
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順應天道便可昌榮，違背天意將遭滅亡。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「豈不聞『順天者昌，逆天者亡』，趙氏既昌，合當順人應天，不宜苦苦直要報仇。」《三國演義》第九三回：「今公蘊大才、抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、背人情而行事耶？豈不聞古人云：『順天者昌，逆天者亡。』」也作「順天者存，逆天者亡」。
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逆風
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迎面對著風。如：「逆風前進」。《儒林外史》第三三回：「一路又遇逆風，走了四五天，纔走到蕪湖。」
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逆行倒施
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不遵常理行事。比喻違背社會俗尚的罪惡行徑。南朝宋．無名氏〈移答魏安南平南府〉：「強者為雄，斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此。」也作「倒行逆施」。
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貓頭鷹博士