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耳之言     
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不中聽、不順耳的話,通常指忠告。《三國志.卷五三.吳書.張嚴程闞薛傳.張紘》:「而忠臣挾難進之術,吐耳之言,其不合也,不亦宜乎!」晉.孫楚〈為石仲容與孫皓書〉:「夫治膏肓者,必進苦口之藥;決狐疑者,必告耳之言。」
    
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1.水而上。如:「河流裡的魚兒奮力溯而上,給人不畏困境、有志竟成的啟示。」
2.追憶。如:「溯往事,歷歷如昨。」
無道     
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謀反背叛,罪惡重大。或行為嚴重違反常理。《史記.卷八.高祖本紀》:「今項羽放殺義帝於江南,大無道。」也作「大不道」。
順天者存,天者亡     
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順應天道必可長存,違天理將遭滅亡。《孟子.離婁》:「天下有道,小德役大德,小賢役大賢;天下無道,小役大,弱役強。斯二者,天也。順天者存,天者亡。」明.王世貞《鳴鳳記》第六齣:「自古道:『順天者存,天者亡。』皇上久厭兵革,方與邵真人修延熙萬壽清醮,太師要興兵,先已天了。」也作「順天者昌,天者亡」。
風撐船     
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著風划船,不易順適。比喻身處境。宋.陸游〈與何蜀州啟〉:「老驥伏櫪,雖未歇於壯心;風撐船,終不離於舊處。」
    
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情投意合,交誼深厚的朋友。語本《莊子.大宗師》:「子祀、子輿、子犁、子來……四人相視而笑,莫於心,遂相與為友。」《里語徵實.卷下.莫之交》:「〔唐〕楊𡩋與楊城為莫交,德宗召城與甯俱來,知二人相善,詔並用之。」《文明小史》第二八回:「自此西卿又合縣裡結成了個莫交。地方公事不免就要參預一二。」也作「莫之交」、「莫之友」。
取順守     
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不以正道取之而以正道守之。《三國志.卷三七.蜀書.龐統法正傳.龐統》:「遂與亮並為軍師中郎將。」裴松之注引《九州春秋》:「兼弱攻昧,五伯之事。取順守,報之以義,事定之後,封以大國,何負於信?」《隋唐演義》第三七回:「主上摧刃父兄,大綱不正,即使修德行仁,還是個取順守。」
相視莫     
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彼此間的情誼深厚,無所違於心。語本《莊子.大宗師》:「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰:『孰能以無為首,以生為脊,以死為尻,孰知死生存亡之一體者,吾與之友矣。』四人相視而笑,莫於心,遂相與為友。」
之契     
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情投意合,至好無嫌的深厚友誼。《晉書.卷九一.儒林傳.范弘之傳》:「殷侯忠貞居正,心貫人神,加與先帝隆布衣之好,著莫之契。」
施倒行     
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猶「倒行施」。見「倒行施」條。01.宋.孫覿〈賀史相啟〉:「竊以世有用至弱而為強,深居簡出而養之以勇,事有冒大害而就利,施倒行而權之以人。」