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女冠
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在道教門中修道的女道士。《舊唐書．卷六．則天皇后本紀》：「令釋教在道法之上，僧尼處道士女冠前。」唐．元結〈登九嶷第二峰〉詩：「何人居此處，云是魯女冠。」也作「女官」、「女黃冠」。
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面試
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人參加校長評定和挑選過程或許會使挑過程更加複雜化，為此，需要學區人事部門給與參加人必要的訓練，讓其知道法定方針和多種評定方法。 (三)使面試結構化 當面試結構化時，面試過程的可靠性會得到加強；而且，當向候選人提問既相同又確切，不但預先選定而且經過深思熟慮的問題時，面試效果肯定要好。 (四)詳細了解情況 最重要的是，面試小組要結合其他方面的訊息來源，分析面試中所蒐集到的訊息。其他訊息來源有：申請書，證件，教學和領導表現，介紹信，及測試中心的資料。總而言之，為篩選出優秀校長候選人，學區應應用綜合的系統方法。 關鍵字中文關...
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知而故犯
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此處所列為「明知故犯」之典故說明，提供參考。「明知故犯」的意思是明明知道是錯的，卻故意去違犯。例如國家頒布了法令，人人都應該遵守，但是有些人因不知法而犯法，這是無心之過，還可原諒；如果是明明知道法令規定如此，卻故意去觸犯，這就是「明知故犯」了。這種意念在文獻上比較早的出處是宋代陳世崇的《隨隱漫錄》卷一引西山蔡先生對子孫的訓示說：「蓋不識好惡，如童稚，如醉人，雖有罪可赦，若知而故犯，王法不可免也。」意思是說：一個人不明是非，就像小孩子和醉漢，如果犯錯，還可以原諒；但是如果是已經知道不對了，還去犯錯，那就應該受法律制裁。這裡的「知而故犯」就是「明知故犯」的意思。後來「明知故犯」這句成語就從這裡演變...
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法師
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3.精通道法，可為人師或進行法事的道士。《唐六典．卷四．尚書禮部．祠部郎中》：「道士修行有三號：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰戒律師。」《水滸傳》第四十七回：「說這廝也好大膽，獨自一個來做細作，打扮做個解魘法師，閃入村裡來。」也作「法官」。
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吹毛求瑕
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疵4>，不洗垢而察難知5>。不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。
(3) 逆：違背、不順從。
(4) 疵：毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考：《慎子》逸文
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殹
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用於句中或句末。相當於「兮」、「也」。《馬王堆漢墓帛書．經法．道法》：「法者，引得失以繩，而明曲直者殹。」
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法力
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1.佛法或道法的能力。《維摩詰所說經．卷上》：「法王法力超群生，常以法財施一切。」《西遊記》第二九回：「長老若有手段，放法力，捉了妖魔。」
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儀注
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1.天文的法則。《續漢書志．第二．律曆志中》：「衡、興參案儀注，考往校今，以為九道法最密。」
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披毛求疵
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疵4>，不洗垢而察難知5>。不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。
(3) 逆：違背、不順從。
(4) 疵：毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考：《慎子》逸文
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法輪
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2.道家指普渡眾生的清靜道法。
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貓頭鷹博士