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措詞
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選用語詞來表達自己的意念。[例]王教授的論文措詞艱深，使得學生們一時無法領會。
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八字還沒一撇兒
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比喻事情尚無眉目。此語說法來源有四：一、《續傳燈錄．卷二九．太平懃禪師法嗣》：「東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗？八字不著丿。」二、《通俗編．數目》：「朱子〈與劉子澄〉書『聖賢已是八字打開了，人自不領會，卻何外狂走耳。』按：今有『八字不見一撇』之諺，似又因於此語。」三、或以為八字連首撇都尚未成筆，那有八字一事（當指婚姻之事）可言。四、亦有以為八字筆畫極簡，連撇筆都未見，正可喻事情連點影兒都沒有。
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不知好歹
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指不辯好壞，或不能領會別人的好意。[例]你別不知好歹，敬酒不吃吃罰酒。
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感受
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1.感覺、領會。如：「她那親切的笑容，讓我感受到無比的溫馨。」
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會心
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1.領悟、領會。《紅樓夢》第四八回：「既是這樣，也不用看詩。會心處不在多。」
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眉目傳情
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用眼神來傳達情意。[例]情侶間的眉目傳情，別有旁人無法領會的滋味。
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皮亞傑
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段（十二歲以後直到成人）：此一階段以思考的條理性為其特徵，兒童學習在心理上重新組合抽象概念，做假設，領會各種概念的含義。這些發展階段的主張，促使人們重新評估過去有關兒童學習、教育的觀念。他主張教育活動必須配合兒童的心智發展，因此教師不是單純的知識傳遞者，而是兒童探索世界的引導者。皮亞傑也觀察到兒童的道德發展，可分為四個階段：第一階段的兒童舉止呈現儀式性的特徵；第二為自我中心階段，兒童玩耍時不注意外界規律；第三為合作階段，兒童尊重規則，但並不理解；第四為整合階段，兒童不僅遵守而且理解社會規則。皮亞傑著有〔兒童的語言和思考〕...
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曉諭
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明白告知，使人領會。《漢書．卷二三．刑法志》：「今大辟之刑千有餘條，律令煩多，百有餘萬言，奇請它比，日以益滋，自明習者不知所由，欲以曉諭眾庶，不亦難乎！」《儒林外史》第一二回：「恐有無知小民在左近樵采作踐，晚生還要出示曉諭。」也作「曉示」、「曉喻」。
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長大
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成長發育。《紅樓夢》第六四回：「只因他雖說和黛玉一處長大，情投意合，又願同生死，卻只是心中領會，從來未曾當面說出。」
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心得
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心中領會而有所得。《呂氏春秋．季春紀．先己》：「故心得而聽得，聽得而事得，事得而功名得。」《儒林外史》第三五回：「讀書一事，要由博而返之約，總以心得為主。」
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