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一無所有     
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「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中,善慶即是惠遠,他為宰相崔相公解釋何為「無形」:「佛法是無形的,就像映在水中的月亮,憑空生起的風,是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無,一無所有」來表示「無形」。又如五代漢.王定保《唐摭言.卷三.慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》:「逮旬日,鈞異其事,馳往舊遊訪之,則向之花竹一無所有,但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方,之前的花卉、松竹都不見了,看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」,也是指什麼都沒有的意思。
韋應物     
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。  前歲守九江,恩詔赴鹹京。因途再登曆,山河屬晴明。  寂寞僧侶少,蒼茫林木成。牆宇或崩剝,不見舊題名。  舊遊況存歿,獨此淚交橫。交橫誰與同,書壁貽友生。  今茲守吳郡,綿思方未平。子複經陳跡,一感我深情。  遠蒙惻愴篇,中有金玉聲。反覆終難答,金玉尚為輕。 答故人見諭  素寡名利心,自非周圓器。徒以歲月資,屢蒙藩條寄。  時風重書劄,物情敦貨遺。機杼十縑單,慵疏百函愧。  常負交親責,且為一官累。況本濩落人,歸無置錐地。  省己已知非,枉書見深致。雖欲效區區,何由枉其志。 酬閻員外陟  寒夜阻良覿,叢竹想幽居。虎符...
落款     
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在書畫上題署姓名、字號、書寫年月、詩句跋語等,皆稱為「落款」。《京本通俗小說.拗相公》:「荊公默誦此詩一遍,問香火道人:『此詩何人所作?沒有落款。』」《老殘遊記》第一二回:「人瑞看了,說道:『好詩!好詩!為甚不落款呢?』」
名實相符     
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猶「名副其實」。見「名副其實」條。01.五代漢.王定保《唐摭言.卷三.慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》:「斯乃名實相符,亨達自任,得以惟聖作則,為官擇人。」 
春雷     
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2.比喻佳音。《初刻拍案驚奇》卷一六:「燦若三場滿志,正是專聽春雷第一聲。果然金榜題名,傳臚三甲。」
洞房花燭夜     
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結婚的當天晚上。宋.洪邁《容齋四筆.卷八.得意失意詩》:「舊傳有詩四句,誦世人得意者云:『久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜掛名時。』」
企求     
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希望得到。[例]他努力讀書,企求能金榜題名
寡婦死兒子     
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(歇後語)沒有了指望。舊社會多以為寡婦一旦不幸喪子,則最後的依靠亦遽然消失,故多形容人沒有希望。如:「以他最近的讀書情形,想要金榜題名,絕對是寡婦死兒子──沒指望了。」
司馬談     
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旨》是一篇重要的學術論文,是對先秦諸子思想和學術爭論的總結性的批判文字。該文創造性地分諸子為六家,並題名為陰陽、儒、墨、名、法、道德,並給予六家以全面而公正的評價。其論有若案斷,雖百世不易也。同時,該文也是針對當時儒術獨尊之政治思想路線而發的對抗性很強的一篇政論文字。
簡大獅     
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索「保庄金」(俗稱「土匪稅」)。臺灣省文獻會曾在整理「臺灣總督府檔案」時揀出並翻譯若干相關文獻資料,題名《臺灣北部前期抗日運動檔案》,其中就有多起日本巡查調查簡大獅向鄉民強索糧餉彈藥的報告資料。由於簡大獅之死以悲劇性的結局落幕,因此引發人們的憐惜, 認為其抗日行為應屬「義舉」,於是在他的土匪面貌外再安上一個「民族英雄」的面具。然而根據文獻所載,簡在清代臺灣已是一個據地為王的豪強土霸,在清抗清,在日抗日,「反政府」是其一貫作為。鄉民從自身受迫體驗出發,因為觀察視角不同,而有正反評價重疊交織於簡大獅身上。(註4) 參考書目註...
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