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詞華典贍     
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遣詞華麗，用典豐贍。《四庫全書總目提要．卷七○．史部．地理類三．武林舊事》：「今考所載，體例雖仿孟書，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存。」
紀事本末體     
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以歷史事件為綱的史書體例。創始於宋代袁樞的《通鑑紀事本末》。將重要的史事分別列目，獨立成篇；各篇又按年月的順序編寫，可補編年、紀傳體的不足。
照舊     
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與原來一樣，沒有改變。[例]這套叢書再版時，體例可以照舊，但內容則須刪補增減。
碑文     
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刻在石碑上的文詞。其體本以敘事為主，後雜之以議論，甚至有託物寓意之文出現，體例甚多。《後漢書．卷六四．盧植傳》：「庶裁定聖典，刊正碑文。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「李長吉新撰白玉樓記，天帝召汝寫碑文！」
體格     
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2.詩文的體例格調。如：「此詩體格高逸。」
新詩     
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2.一種五四運動後流行的白話詩體。其特色除以白話為主外，也不遵守平仄、協韻，完全不同於古時作詩的體例規則，較為自由、活潑。也稱為「白話詩」、「現代詩」。
世家     
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2.史傳中記載諸侯王事跡的一種體例。如《史記》有〈吳太伯世家〉。
格式     
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1.規則法度。《北史．卷六三．蘇綽傳》：「帝令朝臣釐改舊法，為一代通典，律令格式，多威所定。」
2.規格樣式。《紅樓夢》第五三回：「故其格式配色皆從雅本來，非一味濃豔匠工可比。」
元好問     
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元好問之文繼承唐宋大家傳統，清新雄健，長短隨意，眾體悉備，為金代文學批評之巨子，仿杜甫《戲為六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》，在文學批評史上影響頗大。　　今存詞377首，藝術上以蘇、辛為典範，兼有豪放、婉約諸種風格，當為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開創性。《續夷堅志》是現存為數不多的金代筆記小說。參考資料：網路資料及維基百科。
本紀     
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3.紀傳體史書體例之一。為帝王傳記。其例始於《史記》。漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。」《野叟曝言》第七八回：「史例起於馬遷，凡帝稱本紀，王侯稱世家。班固黜項羽，去世家，其本紀、列傳，悉遵馬史。」
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