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義例
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著書的主旨和體例。《魏書．卷八四．儒林傳．張吾貴傳》：「義例無窮，皆多新異。」
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漢書
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書名。東漢班固撰。記載西漢的歷史，一百二十卷。體例分為紀、表、志、傳。為二十四史之一，亦為我國第一部斷代史。唐顏師古注，清王先謙補注。
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筆記
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1.隨筆記錄不拘體例的文體或文字。如宋朝陸游的《老學庵筆記》。
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九流三教
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佛教最後。
「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經問世，沒有被後人弘揚光大，反而是各種不同思想的理論學說相繼出現。這些著作經過秦朝的焚書災厄，到了漢朝重新加以收拾典藏，由劉向為這些典籍分門別類，寫成《別錄》一書，而有了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等九流的分別。後來「三教」和「九流」這兩個典源被合用成「三教九流」，用來指宗教、學術的各種流派。後亦用於指社會上各種行業或各色人物。
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一折短劇-明朝
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的《明翠湖四韻事》，洪升的《四嬋娟》，車江英的《四名家傳奇摘出》等皆合幾個不同的故事為一本雜劇，這種體例更明顯地繼承了明雜劇作家沈采、汪道昆、車任遠及徐渭等人的創作傳統。尤其是徐渭的《四聲猿》雜劇對清代的合幾個不同故事為一本的短劇模式影響最大。更有甚者，在清代還出現了包括八個故事於一本的周樂清的《補天石傳奇》，九個故事於一本的石韞玉的《花間九奏》，以及三十二個故事於一本的楊潮觀的《吟風閣雜劇》。這些劇作大都也是由一折短劇組成的。“如果說以一折寫一事的體例
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正字通
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書名。明張自烈撰，十二卷。此字書體例仿照字彙加以增訂而成，共收三萬三千餘字，徵引繁蕪，常有穿鑿附會之說。
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說文解字注
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書名。清段玉裁撰，為清代研究《說文》重要著作之一。段氏首先根據《說文》體例和宋以前群書所引《說文》辭句校補其訛脫，以求恢復其原貌。再用古書上所用字義，以闡明《說文》的說解和一字多義的由來。創通條例，繫聯音韻和訓詁，對漢字研究貢獻卓著。此書引證浩博，考訂精確，惟改動原文，增刪篆文，不免有武斷之處。後附《六書音均表》五篇，依《詩經》用韻和諧聲，分古韻為六類十七部，為古音學重要著作。《說文解字注》中每篆下所注古韻部，大都依此而定。
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玉篇
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書名。南朝梁顧野王撰，三十卷。仿說文解字體例，分五百四十二部，講文字訓詁，疏隸變之流。唐孫強增加字數，宋陳彭年、吳銳、邱雍等又重修，今所傳本，已非顧氏原書。清黎庶昌出使日本，得唐寫本四卷，注文甚詳，未經增刪。
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白話詩
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詩體名。中國近代流行的一種詩體，流行於五四運動後，其特色除以白話為主外，也不遵守平仄、協韻的格律，完全不同於古時作詩的體例規則。頗為自由、活潑。也稱為「現代詩」、「新詩」。
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字頭
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1.指字、辭典中的領頭字。如：「本辭典字頭的編輯體例與詞條有所不同。」
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貓頭鷹博士