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矩矱     
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2.作為典範、法式。南朝梁.劉勰《文心雕龍.序志》:「但言不盡意,聖人所難;識在瓶管,何能矩矱?」
準的     
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2.標準。北齊.顏之推《顏氏家訓.文章》:「邢子才、魏收俱有重名,時俗準的,以為師匠。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「按春秋經傳,舉例發凡;自史漢以下,莫有準的。」
援古證今     
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引用古義以證明今事。南朝梁.劉勰《文心雕龍.事類》:「事類者,蓋文章之外,據事以類義,援古以證今者也。」《宋史.卷三七九.韓肖冑傳》:「援古證今,切於時用,非世官不能也。」
德音     
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1.美言、善言。《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「陛下發德音,下明詔。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.諧讔》:「曾是莠言,有虧德音,豈非溺者之妄笑,胥靡之狂歌歟。」
通人     
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學識淵博又能融會貫通且曉達事理的人。漢.王充《論衡.超奇》:「通書四篇以上,萬卷以下,弘暢雅言,審定文讀,而以教授為人師者,通人也。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.論說》:「所以通人惡煩,羞學章句。」
鄙俚     
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粗俗、鄙陋。晉.左思〈魏都賦〉:「非疏糲之士所能精,非鄙俚之言所能具。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.書記》:「夫文辭鄙俚,莫過於諺。」
原始要終     
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推究事物發展的始末經過。《易經.繫辭下》:「易之為書也,原始要終以為質也。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「丘明同時,實得微言,乃原始要終,創為傳體。」也作「原始反終」、「原始見終」。
秉心     
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用心、持心。晉.袁宏〈三國名臣序贊〉:「公衡仲達,秉心淵塞,媚茲一人,臨難不惑。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.神思》:「是以秉心養術,無務苦慮,含章司契,不必勞情也。」
信不由衷     
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猶「言不由衷」。見「言不由衷」條。01.《三國志.卷七.魏書.呂布臧洪傳.臧洪》引三國魏.臧洪〈答陳琳書〉:「且以子以才,窮該典籍,豈將闇於大道,不達余趣哉!然猶復云云者,僕以是知足下之言,信不由衷,將以救禍也。」02.南朝梁.劉勰《文心雕龍.祝盟》:「若夫臧洪歃辭,氣截雲蜺;劉琨鐵誓,精貫霏霜;而無補於晉漢,反為仇讎。故知信不由衷,盟無益也。」 
文質     
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文采和本質。《文選.干寶.晉紀總論》:「爰及上代,雖文質異時,功業不同。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「唯陳壽三志,文質辨洽,荀張比之於遷固,非妄譽也。」
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