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疲倦
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勞累困倦。《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「今士馬疲倦，方履險阻，非萬乘之固，前年潁川，可為至戒。」《五代史平話．晉史．卷上》：「皇帝跋涉遠來，士馬疲倦，卒與唐戰而大捷，何耶？」
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弔古尋幽
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尋訪幽境，憑弔古跡，感懷舊事。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「每與源遊山玩水，弔古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。」
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夕惕若厲
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語出《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」謂終日戒懼謹慎，如處憂危之地，不敢稍加懈怠。《周書．卷五．武帝紀上》：「洎予小子，弗克遵行，惟斯不安，夕惕若厲。」
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袈裟
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梵語kāṣāya的音譯。意為赤褐色。「袈裟」為一長方形的布塊，出家人以此布塊裹身，此即佛教僧侶的法衣。佛教戒律規定，出家人所穿的袈裟係撿拾布片連綴而成，不可純白，須染色。因形式宛如水稻田的界畫，也稱為「水田衣」、「福田衣」、「蓮華衣」、「無垢衣」。
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韋應物
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是：文筆簡括，意境高遠，語言樸素，近於白描。白居易讚為「高雅閑淡，自成一家之體。」（《與元九書》）張戒評為「詩韻高兒有氣清。」七絕《滁州西澗》是好例：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴；春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」 特色韦应物 早年当过唐玄宗的侍卫，“身为里中横，家藏亡命儿，朝提樗蒲局，暮窃东邻姬”，他这番自述，不禁使人联想起在锦衣玉食绿酒红灯中长大的高干子弟，总是无法无天，连地方官也惹不起的。奇怪的是，他却在玩乐够了之后，忽而发愤读书，下决心脱胎换骨。后来他做过几任县令和刺史，曾经严惩不法军吏，又常感到无力拯救百姓...
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杜漸防微
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此處所列為「防微杜漸」之典源，提供參考。 ※漢．丁鴻〈日食上封事〉（據《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》引）人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下1>未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫2>。」若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊3>矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：...
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太虛
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3.近代一位僧人的法號（西元1889～1947）。俗姓呂，法名唯心，以字行世。浙江崇德人，十六歲出家，依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒；後從楊文會學楞嚴經；跟蘇曼殊學英文，民國元年在南京創立中國佛教協進會以推動佛教改革運動。鑑於當時佛教不振，僧眾素質低落，先後創辦武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院等，培育僧材，對中國近代僧教育貢獻很大，為中國佛教改革派的領袖。著有整理《僧伽制度論》、《釋新僧》、《真現實論》等。有《太虛大師全書》行世。
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罌
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小口大肚的瓶子。《說文解字．缶部》：「罌，缶也。」清．段玉裁．注：「罌，缶器之大者。」漢．王充《論衡．譴告》：「釀酒於罌，烹肉於鼎，皆欲其氣味調得也。」《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「忽見一婦人，年約三旬，外服舊衣，內穿錦襠；身懷六甲，背負瓦罌而沒汲清泉。」
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朝乾夕惕
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語本《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」形容勤奮戒懼、兢兢業業，不敢稍有懈怠。《紅樓夢》第一八回：「惟朝乾夕惕，忠於厥職外，願我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。」也作「朝兢夕惕」。
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儆
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1.戒備。通「警」。如：「儆備」。唐．劉禹錫〈儆舟〉：「困而後儆，斯弗及已。」
2.警告、懲戒。通「警」。如：「殺一儆百」、「殺雞儆猴」。《孔子家語．卷一．五儀解》：「故天災地妖所以儆人主也。」
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貓頭鷹博士