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實驗主義的課程理念
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動當中，這樣可以結合學生的校內與校外經驗，達到經驗不斷重新修正、改造的目的，進行課程的規劃與實施。總括來說，實驗主義下的課程組織型態是以活動為主，學生經驗與身處脈絡為課程設計基礎，因此又稱為活動課程或經驗課程。
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圓山文化
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各式磨製的大型鏟型器、鋤型器、斧型器、錛型器、石錘、網墜等日常生活使用的農、漁、獵具和工具。骨角器包括魚叉、槍頭、箭頭等漁獵工具。陶器質地含砂，以拍墊法手製，器體外表常施以紅彩，多為素面，少有彩色繪紋和網印紋。玉器使用發達，包含玉錛、玉玦、玉珮、玉環、管珠等，以人獸形玉玦最具特色。（註一） 關鍵字中文關鍵字：圓山文化Keyword：Yuan-shan Culture 參考資料國民中學社會教師手冊 第一冊‧主題二。翰林出版。P.77國民中學社會教師手冊 第一冊‧主題二。南一出版。P.19何傳坤（2003）。台灣的史前文化（...
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專業倫理
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96;Redestam & Newton, 1992; Tuckman, 1994），主要包括尊重個人的意願、確保個人隱私、不危害研究對象的身心、遵守誠信原則、以及客觀分析及報告等項。（一）尊重個人的意願：從事以人為對象的研究，對於研究對象的正常作息會造成某種程度的干擾，基於保障個人的基本人權，任何被選為研究對象的個人，都有拒絕接受的權利。換言之，未經徵得當事人的同意，研究者不得逕行對其進行研究，即使徵得同意，當事人亦可隨時終止參與。在尊重個人意願的準則之下，從事教育研究時應注意做到下列三項。第一是避免蒐集非必要...
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電腦
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相對簡單、體積小，並被用來控制其它裝置—無論是飛機，工業機器人還是數位相機。上述對於電子電腦的定義包括了許多能計算或是只有有限功能的特定用途的裝置，然而當說到現代的電子電腦，其最重要的特徵是：只要給予正確的指示，任何一部電子電腦都可以類比其他任何電腦的行為（只受限於其本身的儲存容量和執行速度）。據此，現代電子電腦相對於早期的電子電腦也被稱為通用型電子電腦。 電腦學科在當今世界，幾乎所有專業都與電腦息息相關。但是，只有某些特定職業和學科才會深入研究電腦本身的製造、編程和使用技術。用來詮釋電腦學科內不同研究領域的各個學術名詞...
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動物保定
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如何於短暫時間內，運用適當的方法，在不危及動物的安全下，予以控制動物，使管理人員得以接近動物，進行必要的醫療或管理工作的專門技術。其所運用的技術包括使用鎮定藥劑，以及平時的誘引訓練等，使動物的精神不致太過緊張而造成傷亡，或攻擊管理人員。也稱為「制馭」、「馭制」。
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劉銘傳
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與現代化的衝擊。咸豐年間兩次的英法聯軍，迫使清廷在一八六零年對列強開放更多的通商口岸，淡水和台南也包括在內。開放通商口岸的結果，改變了台灣以大陸為主要貿易對象的模式，也促成台灣經濟繁榮。一八六零年代，外國商人首先發現台灣北部山地適合種植茶葉，於是在大稻埕設立茶葉洋行，以美國為主要的外銷對象。大稻埕本來只是艋舺附近的小村莊，因為茶葉的集散與加工，到十九世紀末，已經是僅次於台南的全台第二大城。當時的一份記載說：「茶皆集於大稻埕，每至夏月，開場列肆，柬別精惡，受雇婦女，千百成群。」可說是盛況空前。在一八八零年代，茶占了北部出口...
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盜鐘掩耳
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此處所列為「掩耳盜鈴」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．不苟論．自知》荊成、齊莊，不自知而殺；吳王、智伯，不自知而亡；宋、中山，不自知而滅；晉惠公、趙括，不自知而虜；鑽荼、龐涓、太子申，不自知而死。敗莫大於不自知。范氏1>之亡也，百姓有得鍾2>者，欲負3>而走。則鍾大不可負，以椎4>毀之，鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳6>。惡人聞之可也；惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也。 〔注解〕
(1) 范氏：范吉射，春秋時晉卿，生卒年不詳。范武子後代，後為智伯所滅。
(2) 鍾：同「鐘」，古代一種中空，用銅或鐵製成之打擊樂器。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》：「諺有『掩耳偷鈴』...
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甲蟲
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鞘翅目昆蟲的統稱。前翅革質化，靜止時，左右翅在背上正中線合而為一，並可蓋住膜質後翅和腹部。甲蟲類約有二百科，分布廣泛，除南北極外，棲息地遍布全球。[例]甲蟲是完全變態的昆蟲，牠們的生活史包括卵、幼蟲、蛹、成蟲四個階段。
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建構取向
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tructivism)下定義並非易事，因為激進的建構論與社會建構論的主張頗為分歧。然其共同主張大抵包括：人們知識形成是主動建構而非被動接受；知識並非真理而是個人經驗的合理化；知識有其發展性並非一成不變。 對傳統教學的三項批評1.還原主義(reductionism)認為教學設計受系統理論影響，用模式簡化系統成分間的關係，然這種還原僅能解決簡單的教學問題，對於複雜的問題卻未必奏效。2.決定論(determinism)教學設計認為人類行為是可預期的，透過教學安排可決定學生的表現。但建構論以為人們以獨特的方式學習，個人無論先備知...
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夔州詩
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此奉節又享有「詩城」的美譽。據地方誌所載，奉節城址曾先後五遷，大致不出今奉節與夔門之間的沿江兩岸，包括今白帝城在內。今址爲宋代所遷，以後再無變動。其城依山面江，周長六里，原有五座城門，並各有題額，東門爲「瞿塘天險」、西門爲「全蜀咽喉」、 大南門爲「縱目」、小南門爲「觀瀾」、北門爲「肅威」；均爲明朝成化十年（西元一四七四年）所築，至今已有五百多年歷史。現在只保存有大小兩座南門。大南門是入城的主要通道，改稱「依斗門」，取杜甫「夔府孤城落日斜，每依南斗望京華」之名而得名。依斗門高出江面數百級，在這裏可以縱目觀賞「衆水會涪萬，瞿...
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貓頭鷹博士