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控制
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操縱，節制使不超出範圍或隨意活動。如：「控制飲食」。《北史．卷一．序紀》：「昔朕遠祖總御幽都，控制遐國。」《新唐書．卷一三三．王忠嗣傳》：「勁兵重地，控制萬里。」
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大眾爺
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田間荒野，以飯菜祭拜。也有收集無主屍骨的大眾廟，奉祀的主神就被通稱為大眾爺。為了安頓「大眾爺」，臺灣昔日官府也曾經設壇建祠、祭奠無祀厲鬼。即使在民間，也有不少人家出錢出力，興建祠、堂，來收容這些厲鬼。這些祠廟，遍布全臺。大眾爺分為文武兩種：文大眾爺指的是貧病路倒的屍骨，武大眾爺指的則是喪生於兵戎或械鬥的亡魂。演變至今，與大眾廟性質相同的小廟，包括有應公、百姓公、金斗公、萬善祠等，都是收集無主骨骸的廟。其實大眾爺是臺灣民間想像出來的陰神，具有支配其他鬼魂、守護地方的神力，因此常被比喻為「陰間的警察局」，因此若有棘手難辦的案...
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余光中
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鄉土文學論戰」余氏角色論點的歷史公案，《余光中傳》裡迴避不敢觸及，難道是心虛嗎？詩人要像戰士勇於面對昔日「光榮」的戰役。』張德本，〈歷史鐵證不容逃避！我為何抗議-{余}-光中〉，http://blog.libertytimes.com.tw/penland/2007/11/09/5469，2007年11月9日張貼。陳映真在2000年《聯合文學》雜誌九月號發表〈關於臺灣「社會性質」的進一步討論--答陳芳明先生〉一文，引用陳芳明《鞭傷之島》一書，余光中向王昇密告陳映真一事，質疑余光中在當年鄉土文學論戰中，與國民黨特務系統的關...
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放虎歸山
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目錄1 出處2 故事內容3 解釋4 相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句 出處三國演義˙第二十一回：昔劉備為豫州牧時，某等請殺之，丞相不聽，今日又與之兵，此放龍入海，縱虎歸山也。亦作放虎歸山。 故事內容劉巴是三國時代零陵人。曹操據有荊州後，派劉巴去招納長沙、零陵、桂陽三郡。但三郡不久被劉備所得，諸葛亮勸劉巴歸附劉備，劉巴說：「我受命而來，不成當還，理應如此。足下又有什麼可說的呢？」 後來劉巴入蜀，益州牧劉璋見了劉巴，驚喜不已，每有大事就來詢問他。後來劉璋派法正去迎接劉備入蜀，劉巴勸諫說：「劉備是個英雄人物，入...
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月下老人
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女。可年十六七，容色華麗。固稱愜之極。然其眉間，常帖一花子，雖沐浴閒處，未嘗暫去。歲餘，固訝之，忽憶昔日奴刀中眉間之說，因逼問之。妻潸然10>曰：「妾郡守之猶子11>也，非其女也。疇昔父曾宰宋城，終其官。時妾在襁褓12>，母兄次沒13>。唯一在宋城南，與乳母陳氏居。去店近，鬻蔬以給朝夕。陳氏憐小，不忍暫棄。三歲時，抱行市中，為狂賊所刺。刀痕尚在，故以花子14>覆之。七八年前，叔從事盧龍，遂得在左右。仁念以為女嫁君耳。」固曰：「陳氏眇乎？」曰：「然。何以知之？」固曰：「所刺者固也。」乃曰：「奇也！命也！」因盡言之，相欽愈極。後生男鯤，為鴈門太守，封太原郡太夫人。乃知陰騭之定，不可變也。宋城宰聞之...
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虛度
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2.年齡徒長的自謙詞。《儒林外史》第八回：「王惠聽罷，流下淚來，說道：『昔年在南昌，蒙尊公骨肉之誼，今不想已作故人。世兄今年貴庚多少了？』蘧公孫道：『虛度十七歲。』」
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三寸之舌
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閃閃發光
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2.形容名聲很大。[例]昔日他只是一個名不見經傳的演員，如今已是閃閃發光的一顆明星了。
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楊貴妃
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家為女道士。《全唐文 卷三十五 元宗（十六）》○度壽王妃為女道士敕 聖人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太後忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。號“太真”。天寶 (唐朝)|天寶四年七月（745年）李瑁新娶韋氏。一個月後楊氏還俗，並冊封為貴妃《資治通鑒 卷第二百一十五》秋，七月，壬午，冊韋昭訓女為壽王妃。八月，壬寅，冊楊太真為貴妃。此時楊氏27歲，而唐玄宗已61歲了。宮中呼楊氏為“娘子”，楊貴妃受到的禮數實際上等同於皇後。...
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樹猶如此，人何以堪
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樹木尚且有這麼大的變化，更何況是人呢？語本南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』」多用於感傷人生的變化。北周．庾信〈枯樹賦〉：「桓大司馬聞而歎曰：『昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹猶如此，人何以堪！』」唐．盧照鄰〈病梨樹賦．序〉：「豈賦命之理，得之自然，將資生之化，有所偏及。樹猶如此，人何以堪？」
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貓頭鷹博士