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報刊
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報紙和雜誌等刊物的總稱。如：「每天到圖書館閱讀報刊，是我多年來養成的習慣。」
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教育輔導
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，幫助學生解除學習上的困難，誘導學生獲得學習上的適應，協助學生充實繼續學習的準備，以其養成良好的學習習慣與方法，樹立正確的學習觀念與態度，激發學習興趣與需要，克服學習障礙，以求德智體群美五育均衡發展。二、職業輔導(Vocational Guidance)救生計教育的觀點來看，國民小學正是職業輔導的重要階段。按美國教育總署的定義：「生計教育是一種綜合性的教育計劃，其重點放在人的全部生涯，從幼稚園直到成年，分生計認知、生計試探、生計定向與生計準備、生計熟練等步驟」，霍伊特指出，生計教育應始於最早的教育階段，不可遲於小學一年級...
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金箔
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以金捶成的薄片或塗上金粉的紙片。多用以貼飾佛像或各種器物。[例]泰國人祭拜神明，習慣用金箔貼在神像身上，來表示他們的敬意。
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習與性成
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語出《書經．太甲上》：「茲乃不義，習與性成。」長期習慣於某種環境，就會養成某種性格。《梁書．卷三三．王筠傳》：「雖偶見瞥觀，皆即疏記，後重省覽，歡興彌深，習與性成，不覺筆倦。」也作「習以成性」。
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休謨
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來的，存在於我們的腦中，而非存在於自然之中。譬如休謨認為像因果這些普遍性的概念乃源自其所稱的「觀念的習慣性次序」。(註1) 實際結果休謨的說法使大家感到失望；接受他的說法等於是對於理性思考、科學、心理學和宗教的根本質疑；所有的教條，不管是宗教的或科學的，皆變成令人懷疑的。何根漢將休謨的哲學作了以下的摘述：休謨提出的論點為我們獲致任何事物的所有結論，是依據主觀的經驗而來，因為我們曾直接遭遇到的唯一事物。依照休謨的觀點，所有有關物理世界性質或有關道德的敘述，源自觀念以及觀念激發的情感，和該源自的方式相同的是，觀念係由聯結律組...
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學風
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2.校園中的習慣、風尚。如：「學風開放的學校，學生顯得較為活潑有朝氣。」
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維度形成模式
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作為人類行為一種可接受的模式。硬系統論者堅持世界上所有的系統均能被操作，系統的模式是可以被建構的，並習慣於遵循「確認問題――尋求解決方案――調整問題」這個程序。而軟系統並不將達成目標作為處理人類事件的一般模式。軟系統論者強調系統模式決不可能囊括世界上各類複雜現象，認為「在硬系統下產生的模式並非是『X 的模式』，而是『X 邏輯上的模式』」。軟系統模式適用於那些不能為系統模式所理解的情景與現象。目前，越來越多的教學設計研究者承認系統方法是有局限的。教學情景很多是模糊的，需要運用比系統理論所提供的更多的直覺。美國佛羅達州立大學...
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屋下作屋
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此處所列為「屋下架屋」之典故說明，提供參考。「屋下架屋」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻重複模仿，無所創新。據南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾闡作的〈揚都賦〉完成後呈給庾亮看，庾亮抱著同是同宗族人的心態大力推薦，說〈揚都賦〉足以和〈二京賦〉、〈三都賦〉並列比美。一時之間，人人競相抄寫，紙價因此大漲。謝安對此批評說：「此是屋下架屋耳」，意思指庾闡的〈揚都賦〉只是重複模仿別人的作品，沒有創新，了無新意。後來「屋下架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複模仿，無所創新。如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們...
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套語
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1.日常應酬的習慣語。如：「一般人初次見面，大都只是套語寒暄一番而已。」也作「套子」。
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明器
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1.古代陪葬的物品。古代有陪葬的習慣，每以器皿用具葬於墓室，以為死者來生之用。《儀禮．既夕禮》：「陳明器於乘車之西。」漢．鄭玄．注：「明器，藏器也。」《列子．楊朱》：「相捐之道，非唯不相哀也，不含珠玉，不服文錦，不陳犧牲，不設明器也。」
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貓頭鷹博士