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痛心     
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哀傷、悲痛到了極點。《文選.李陵.答蘇武書》:「彼二子之遐舉,誰不為之痛心哉!」《舊唐書.卷一九○.文傳下.劉蕡傳》:「故臣所以為陛下發憤扼腕,痛心泣血爾。」
蓄精養銳     
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此處所列為「養精蓄銳」之典源,提供參考。 ※唐.符載〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉(據《文英華.卷七一一.序》引)覽水府,摧江蘺。叱天吳,拉馮夷。躍龜魚,騰蛟螭。召琴高,嘯宓妃。蓬壺以迴,泊若雲蔚而霞帔,一何壯也!及乎耳煩目劇,綿趣靜境,稍自引去于空闊,水波不動,四羅群山。簪裾坐于天上,思慮遊於象表,又何曠也!觀夫水嬉之倫,儲精蓄銳,天高日晏1>,思奮餘勇。實有赤縣,兩為朋曹,獻奇較藝,鉤索勝負,於是劃萬人之浩擾,豁一路之清泚。 〔注解〕 (1) 晏:晴朗無雲。
春風夏雨     
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春風和暖,夏雨滋潤。語本漢.劉向《說.卷五.貴德》:「吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣。」比喻教育給人的感化和恩澤。
默識     
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語本《論語.述而》:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」指暗中記誦在心。《後漢書.卷八○.文傳下.禰衡傳》:「弘羊潛計,安世默識。」
乾澤而漁     
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即「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。01.漢.劉向《說.卷一三.權謀》:「焚林而田,得獸雖多,而明年無復也;乾澤而漁,得魚雖多,而明年無復也。」 
方鑿圓枘     
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比喻格格不入,互不相容。參見「圜鑿方枘」條。唐.權德輿〈唐贈兵部尚書宣公陸贄翰集序〉:「噫,一薰一蕕,善齊不能同其器,方鑿圓枘,良工無以措巧心。」
緩步當車     
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猶「安步當車」。見「安步當車」條。01.《北齊書.卷四五.文列傳.祖鴻勛》:「首戴萌蒲,身衣縕襏,出藝粱稻,歸奉慈親,緩步當車,無事為貴,斯已適矣,豈必撫塵哉。」02.明.方孝儒〈友筠軒賦〉:「世上有玉堂之貴,此豈無甕牖之安?乃緩步以當車,復謝崇而慕閑。」 
焚林而田     
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燒毀山林以獵取野獸。比喻索取一空,不留餘地。《韓非子.難一》:「焚林而田,偷取多獸,後必無獸。」漢.劉向《說.卷一三.權謀》:「焚林而田,得獸雖多而明年無復也。」也作「焚林而畋」。
捕風弄月     
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此處所列為「捕風捉影」之典故說明,提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神,又因沒有子嗣,許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道,因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話,在長安郊外的上林舉行祭祀,祈求上天賜福,花費大量的金錢,但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說:那些方士大談神仙鬼怪,宣揚祭祀的方法,又說世上有仙人,吃了不死的仙藥,就能長生不老。說得好像真的一樣,其實不過是些虛無縹緲的東西,像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到,希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了!漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理,便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這...
教育的政治功能     
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unction of education 參考書目黃光雄(1990)。教育導論,頁47-50。師大書。黃光雄(1990)。教育概論,頁54-57。師大書
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