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沖喜
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舊俗在人病重時，試圖以辦理喜事化解凶煞的行為。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「我的兒，今日娶你媳婦來家沖喜，你須掙扎精神則個。」《紅樓夢》第九六回：「若是如今和他說要娶寶姑娘，竟把林姑娘撂開，除非是他人事不知還可；若稍明白些，只怕不但不能沖喜，竟是催命了。」
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梅花三弄
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樂曲名。根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。笛曲已失傳，琴曲的樂譜最早見於《神奇秘譜》（西元1425年）。樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵，借物抒懷，歌頌具有高尚節操的人。全曲共有10個段落，因為主題在琴的不同徽位的泛音上彈奏三次（上准、中准、下准三個部位演奏），故稱「三弄」。也稱為「梅花引」、「梅花曲」、「玉妃引」。
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血脈
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2.血統。《梁書．卷五○．文學傳下．劉杳傳》：「王僧孺被敕撰譜，訪杳血脈所因。」唐．羅隱〈寄酬鄴王羅令公〉詩五首之三：「敢將衰弱附強宗，細算還緣血脈同。」
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時下
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2.一時之間。宋．楊澤民〈一落索．水與東風俱秀〉詞：「譜裡知名自久。真情難有。縱然時下有真情，又還似、章臺柳。」《五代史平話．梁史．卷上》：「時下間，便帶將他的老小，部所屬軍，不辭黃巢，迤𨓦向同州路去。」
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答答
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擬聲詞：(1)形容雨水滴落聲。如：「雨滴滴答答的下個不停。」(2)形容時鐘行走聲。(3)形容機槍掃射聲。(4)形容枯竹搖晃聲。《通俗編．聲音》引《荔枝譜》：「破竹五六尺，搖之答答然，以逐蝙蝠之屬。」
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拜把兄弟
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朋友結盟為兄弟。如：「他是我高中的拜把兄弟。」也稱為「拜把子」、「譜兄弟」。
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古希臘文學
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目錄1 古希臘文學1.1 荷馬時期（西元前十一世紀～西元前九世紀）1.1.1 荷馬與荷馬史詩1.1.2 赫西俄德與神譜1.2 古典時期（西元前六世紀～西元前四世紀）1.2.1 埃斯庫羅斯1.2.2 索伏克勒斯1.2.3 歐里庇德斯2 關鍵字3 參考資料 古希臘文學古希臘文學可以說是西方文學的源頭。無論是神話、史詩還是戲劇都為之後的西方文學家提供了不竭的創作泉源。古希臘的文學主要分為兩個時期，即「荷馬時期」和「古典時期」。 荷馬時期（西元前十一世紀～西元前九世紀） 荷馬與荷馬史詩《荷馬史詩》記載的西元前十一到西元前九世紀的...
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讀者劇場
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。」讀者劇場並沒有企圖在文本呈目前把劇本藏起來，反之，表演者在朗讀時手裡可以拿著劇本；或是將劇本放在譜架上，放在表演者前面。參與讀者劇場的人可能分配到個人朗誦或是團體的合誦，朗誦時是強調將文字由口中表達出來，其他表現如：朗讀的聲音表情(vocal expression)和手勢，而非在舞台上的肢體表演和走位(blocking)。Neill Dixon，Davies，Politano (1996) 和Jo Worthy & Prater (2002)解釋讀者劇場是「使用最少的道具和肢體動作，並且將重點放朗讀者如何透過...
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氏族
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1.一個單系的繼嗣群，通常擁有共同財產，且為外婚的或地域化的親屬團體，可能是父系氏族，也可能是母系氏族。成員相信共有一位創始的祖先，但其正確的譜系關係不一定能清楚追溯。
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馮延巳
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﹐較為可靠者近百首。在五代詞人中﹐他是詞作流傳下來最多的一個。其詩則僅存斷句。今人夏承燾有《馮正中年譜》。 評價關於馮正中的詞，後人有許多評論。晚清詞人王鵬運刊刻了馮正中的詞集;《陽春集》，前面有詞人馮煦寫的序文，因為是同姓，馮煦非常推尊馮正中，常稱：「吾家正中翁」，說他上翼二主，下啟晏歐，既增強了南唐詞風的影響，又為大晏（殊）、歐陽開啟創作之途徑，將馮正中樹為中國詞學發展史轉折期的代表性作者。清代劉熙載曾指出:“馮延巳詞﹐晏同叔(晏殊)得其俊﹐歐陽永叔(歐陽修)得其深。”(《藝概》)馮煦也說:“吾家中正翁﹐鼓吹南唐﹐上...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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