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沈約
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人名。（西元441～513）字休文，南朝梁武康人（今浙江省武康縣）。篤志好學，博通群書，撰四聲譜，分字為平上去入四聲，為聲韻學上一大變遷。累官尚書僕射、尚書令，卒諡隱。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《梁武紀》等，有文集百卷。
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燃膏繼晷
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夜以繼日，勤奮不懈。參見「焚膏繼晷」條。《宣和書譜．卷一七．草書五．今年帖》：「少家貧，一意書史，燃膏繼晷，晝夜不倦。」
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蕺菜
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然大系珍藏版，台灣的常見野花第一輯115頁，鄭元春著，渡假出版社1994年8月出版。註3：台灣野菜圖譜，食野之苹150至155頁，凌拂著，時報文化1995年出版。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1684324
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時和年豐
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社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。〈小大雅譜〉唐．孔穎達．正義：「萬物盛多，人民忠孝，則致時和年豐，故次華黍，歲豐宜黍稷也。」也作「時和歲豐」、「時和歲稔」。
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三國演義
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《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調「忠義」；著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百餘年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。該書敘事「據正史，采小說，證文辭，通好尚。」[2]虛實結合，曲盡其妙。明末清初文學家、戲曲家李漁有言曰：「演義一書之奇，足以使學士讀之而快，委巷不學之人讀之而亦快；英雄豪傑讀之而快，凡夫俗子讀之而亦快。」
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林下風致
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形容婦人舉止嫻雅，風韻脫俗。《宣和書譜．卷一○．行書四．婦人薛濤》：「婦人薛濤，成都倡婦也。以詩名當時，雖失身卑下，而有林下風致。」元．夏文彥《國繪寶鑑》卷三：「越國夫人王氏，端獻王婦，作篆隸有古法，為小詩有林下風致。」也作「林下風範」、「林下風氣」。
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劉墉
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992年《屬於這個大時代的麗水精舍》1995年畫冊及錄影《歐洲藝術巡禮 （系列）》1977年《芍藥畫譜》1980年《The Real Tranquility》1981年《春之頌》1982年《真正的寧靜》《The Manner of Chinese Flower Painting》《劉墉畫集》1989年《劉墉畫卡》有聲書《從跌倒的地方站起來飛揚》《這個叛逆的年代》《在生命中追尋的愛》譯作《死後的世界》《顫抖的大地》勵志散文《螢窗小語》1973年《螢窗小語②》1974年《螢窗小語③》1975年《螢窗小語④》1976年《螢窗隨...
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人逢喜事精神爽
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人置身於吉祥事中，精神特別旺盛爽朗。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「劉璞見妻子美貌非常，甚是快樂。真個是人逢喜事精神爽，那病平去了幾分。」《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽』，那七篇文字，做得花團錦簇一般。」
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鍾文音
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集體眼光，在文學上另闢女性尋根的文體，建構個人的小歷史，以微觀的物件和影像來窺視個人和家族、土地的系譜，而她的小說語言充滿魔幻與影像感，散文寫作則又採取紀實的腔調，兩者互為交溶正是她寫作的特色風格。她的筆下，呈現出一幅社會階層、族群、語言文化甚至 生活 型態交織、錯綜的圖像，看似奇異，卻再真實也不過。在這些圖像中可以見到知書達禮的仕紳家族、 教育 水準極低的婦女、憤怒反抗的知識菁英、賃居河左岸工業區的打工男子，這些看來龐蕪且格格不入各色人等，其實都是血肉相連。半世紀以來，華文世界不是沒出過描述社會底層、書寫自己的女作家。...
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濡沫涸轍
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比喻人同處困境，而互相以微力救助。參見「相濡以沫」條。《宣和畫譜．卷九．龍魚敘論》：「善畫魚龍海水，不為汀濘沮洳之陋、濡沫涸轍之游。」
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我是貓頭鷹博士，
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