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紙上談兵     
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據《史記.卷八一.廉頗藺相如列傳.趙奢》,戰國時趙國名將趙奢的兒子趙括,從小熟讀兵書,說起用兵的方法有條有理,自覺天下人都無法超越他。有一次,與父親談論起作戰之道時,連父親也都駁不倒他。可是趙奢並不認為這是一件值得稱頌嘉許的事,並且告訴妻子說:「作戰是一件攸關生命安危的事,而趙括卻看得太容易了,將來趙王沒有用他當將軍就罷了,如果起用他,那麼讓趙國大敗的一定就是趙括。」後來,秦國出兵攻打趙國,當時趙奢已經去世,相國藺相如又病重無法輔政,只剩大將軍廉頗獨撐大局。廉頗治軍有方,深謀遠慮,他見秦軍強大,不能硬拚,於是下令堅守營壘,不理秦軍百般挑戰,使秦兵久戰無功。於是秦王便派出間諜,散布謠言說:「秦...
含沙射影     
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「含沙射影」這句成語的來源很特殊。首先是晉代干寶曾寫了一部《搜神記》,一共二十卷,收錄了很多神怪靈異之事,也保存了不少民間傳說。在《搜神記》卷一二記了一種叫「蜮(ㄩˋ)」的水中怪物,這種怪物也叫作「短狐」。牠會用嘴含沙去射人,被射到的人會有抽筋、頭痛、發燒等現象,厲害的還會致死。當地的人用術控制了牠,從肉裡取出了沙石。《詩經》裡頭形容牠不可預測,像鬼一樣,後來的人叫牠為「溪毒」。從這裡的記知道蜮會「含沙射人」。在晉代另有一位張華寫了一部《博物志》,也記了一些奇聞異事。在《博物志.卷三.異蟲》中,提到江南山溪中有一種甲殼類的水生動物,長一、二寸,嘴像弓弩形狀,可以向人影射發氣體。被射中的人...
滔滔不絕     
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#《樂府詩集.卷一二.郊廟歌辭一二.漢宗廟樂舞辭.積善舞》1>黍稷斯馨,祖德惟明。蛇告赤帝,龜謀大橫。雲行雨施,天成地平。造我家邦,斡我璿衡。陶匏在御,醍盎惟精。或戛或擊,烹。飲福受胙2>,舞降歌迎。滔滔3>不竭,洪4>惟水行。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝宋.鮑照〈登大雷岸與妹書〉。 (2) 飲福受胙:指能受神明庇佑降福。胙,音ㄗㄨㄛˋ,祭祀所用的肉。 (3) 滔滔:水流滾滾不絕的樣子。 (4) 洪:盛大。〔參考資料〕 南朝宋.鮑照〈登大雷岸與妹書〉(據《鮑參軍集.卷二》引)西則迴江永指,長波天合。滔滔何窮,漫漫安竭!創古迄今,舳艫相接。思盡波濤,悲滿潭壑。煙歸八表,終為野...
平步青雲     
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於相君。」須賈待門下,持車良久,問門下曰:「范叔不出,何也?」門下曰:「無范叔。」須賈曰:「鄉者與我而入者。」門下曰:「乃吾相張君也。」須賈大驚,自知見賣,乃肉袒行,因門下人謝罪。於是范雎盛帷帳,侍者甚眾,見之。須賈1>頓首2>言死罪,曰:「賈不意君能自致於青雲之上,賈不敢復讀天下之書,不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪,請自屏於胡貉之地,唯君死生之!」 〔注解〕 (1) 須賈:戰國時魏國人。生卒年不詳,為魏中大夫。 (2) 頓首:以頭叩地而拜。
    
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1.馬快跑。《說文解字.馬部》:「驟,馬疾步也。」《詩經.小雅.四牡》:「駕彼四駱,驟駸駸。」唐.韓愈〈南山〉詩:「或翩若船遊,或決若馬驟。」
禮尚往來     
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《禮記》是儒家典籍之一,由漢朝戴聖所輯,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記的,都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記.曲禮上》中提到,上古時代人心純樸,凡事沒什麼準則,只照著內心的誠意來行為;到了文明時代,就講究施與受間的互相往來,受到別人的恩惠,也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答,就不合乎禮;如果受人報答卻沒有給人恩惠,也於禮不合。人與人的關係,因為禮的作用而能保持和諧,如果沒有禮,就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待,也要以禮回報。
梔子花     
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灌木。初夏時,隨著花期的開始,盛開白色花朵,濃郁花香四溢,為一常見之庭園景觀植栽。根據神農本草經的記,梔子花自古即作為藥用、染料等,且其果實、葉、花及根亦可提供藥劑。 莖一般梔子花樹高約為三公尺左右,樹皮呈灰白色。 葉梔子花之葉基乎沒有葉柄,對生,外觀呈橢圓形至倒卵狀披針形,兩面接光滑無毛。 花梔子花為白色,花型大,具有濃郁香味,自莖頂開展,花期約在每年四至七月間,單花壽命約為四至六天,開花初期為白色,後則漸黃。花萼約五至八裂,呈綠色。花冠為鐘形。(註2) 果實梔子花的果實為漿果,呈卵形或橢圓形,果實成熟時為橘黃色或橘...
    
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3.推託、推卸。如:「委過於人」、「推委責任」。《晉書.卷一○六.石季龍記上》:「此政之失和,朕之不德,而欲委咎守宰,豈禹湯罪己之義耶?」
    
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1.發語詞。表提示作用,常用於文言文中。[例]夫天無不覆,地無不。(《莊子.德充符》 )
    
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親身、親自。如:「事必躬親」。晉.杜預〈春秋左氏傳序〉:「身為國史,躬覽籍。」唐.王勃〈滕王閣序〉:「童子何知,躬逢勝餞。」
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