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邪僻
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不合正道。《荀子．勸學》：「君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。」《韓非子．解老》：「衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理。」
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霣
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降落、墜落。通「隕」。《韓非子．內儲說上》：「春秋之記曰：『冬十二月，霣霜，不殺菽。』」《聊齋志異．卷六．絳妃》：「久矣朱旛不豎，娟娟者霣涕誰憐？」
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寡斷
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沒有決斷力。如：「身為主管，不可遇事優柔寡斷。」《韓非子．亡徵》：「緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決而無所定立者，可亡也。」《宋史．卷四二五．列傳．劉應龍》：「潛本有賢譽，獨論事失當，臨變寡斷。」
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靡靡之聲
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此處所列為「靡靡之音」之典故說明，提供參考。「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。...
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燧人氏
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傳說中的古代帝王。教人鑽木取火。《韓非子．五蠹》：「有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。」
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逆耳之言
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此處所列為「忠言逆耳」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。在《韓非子．外儲說左上》中提到︰有用的藥，吃起來雖然覺得很苦，但是聰明的人卻會勉強自己喝下它，因為知道吃下之後能夠治好自己的病；忠直的話語，聽起來讓人很難受，但是英明的君主卻會聽從，因為知道採納之後可以成就大業。後來「忠言逆耳」這個成語就從這裡演變而出，用來表示誠懇正直的規勸往往刺耳，而...
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駙
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古時稱駕副車或備用的馬。《韓非子．外儲說右下》：「擅芻水之利也，然馬過於圃池，而駙馬敗者，非芻水之利不足也，德分於圃池也。」《文選．張衡．東京賦》：「駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。」
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臿
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挖土用的鐵鍬。同「鍤」。《韓非子．五蠹》：「禹之王天下也，身執耒臿以為民先。」
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去甚去泰
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語本《老子》第二九章：「是以聖人去甚、去奢、去泰。」指事宜求適中，不可太過分。《韓非子．揚搉》：「故去甚去泰，身乃無害。」也作「去泰去甚」。
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任事
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1.委任職務。《韓非子．八說》：「計功而行賞，程能而授事，察端而觀失，有過者罪，有能者得，故愚者不任事。」唐．韓愈〈與鄭相公書〉：「孟氏兄弟在江東未至，先與相識，亦甚循善，所慮才幹不足任事。」
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貓頭鷹博士