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無為自化
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語本《老子》第五七章：「我無為而民自化。」不加人為干預，使順其自然而化育。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「李耳無為自化，清靜自正。」
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塵飯塗羹
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以塵土作飯，泥水作菜湯。原指兒童的嬉戲，後比喻以假當真，或無足輕重的物品。《韓非子．外儲說左上》：「夫嬰兒相與戲也。以塵為飯，以塗為羹，以木為胾。然至日晚必歸饟者，塵飯塗羹，可以戲而不可食也。」
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情態
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情狀、形態。《列子．黃帝》：「太古神聖之人，備知萬物情態。」《韓非子．二柄》：「人主欲見，則群臣之情態得其資矣。」
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當世
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1.今世、當代。《韓非子．六反》：「今學者皆道書筴之頌語，不察當世之實事。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「觀之上古，驗之當世。」
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挈領提綱
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此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。
「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用...
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飛龍乘雲
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龍乘雲而上天。比喻英雄乘時而得勢。《韓非子．難勢》：「飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與螾螘同矣，則失其所乘也。」
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傷神
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1.損耗精神。《韓非子．解老》：「故以詹子之察，苦心傷神，而後與五尺之愚童子同功。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「志盛者思銳以勝勞，氣衰者慮密以傷神。」
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悗
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忘情的樣子。《莊子．大宗師》：「悗乎忘其言。」《韓非子．忠孝》：「古者黔首悗密蠢愚。」
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嚬
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憂愁不樂而皺眉。通「顰」。《韓非子．內儲說上》：「吾聞明主之愛，一嚬一笑；嚬有為嚬，而笑有為笑。」唐．韓愈〈柳州羅池廟碑〉：「慰我民兮，不嚬以笑。」
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決計
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1.決定計策。《韓非子．外儲說右上》：「今衛君從疑而行，雖與疑決計，必與他蔡嫗敗之。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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