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利名韁鎖
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此處所列為「名韁利鎖」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或...
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素餐尸位
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占著職位，享受俸祿而不做事。漢．王符《潛夫論．思賢》：「虛食重祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢。破敗而不及傳世者也。」也作「竊位素餐」、「尸位素餐」。
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政令不一
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政府所發布的命令不統一，形容政務混亂。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。」《晉書．卷七○．應詹傳》：「時政令不一，諸蠻怨望，並謀背叛。」
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骫骳
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2.萎靡。宋．宗澤《忠簡公集．卷七．遺事》：「太平日久，人亦惰驕，骫骳不武。」
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洋繡球
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、白、紫紅、桃紅色等花期：五月至七月用途：藥用、盆栽、切花、花壇及庭園露地栽培花語：善變、見異思遷、驕傲、冷淡、無情、自私 介紹虎耳草科(Saxifragaceae)八仙花屬(hyrdangea)的洋繡球，屬於多年生落葉性喬木，原產於日本地區，而台灣最早則是在1908年自日本引入，目前台灣各地皆可見其栽培之蹤影。洋繡球的花色變花相當有趣，栽培介質、成長階段等都會影響其花展現之顏色，也因此擁有「善變」一花語。（註2） 莖洋繡球作為落葉性灌木，其株高一般約在一公尺左右。老枝相當粗壯，其上去有皮孔。 葉洋繡花之葉一般為對生，葉...
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玉驄
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毛色青白相雜的駿馬，後作為駿馬的通稱。宋．蘇軾〈西江月．照野瀰瀰淺浪〉詞：「障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。」元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「柳絲長玉驄難繫，恨不倩疏林挂住斜暉。」
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還淳反樸
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回復到原本樸實淳厚的社會風氣。《梁書．卷二七．列傳．明山賓》：「處士阮孝緒聞之，歎曰：『此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。』」《太平廣記．卷一六五．鄭濣》：「僕嘗病澆態訛俗，驕侈自奉，思得以還淳反樸，敦厚風俗。」也作「還淳返樸」、「反樸還淳」、「反樸歸淳」。
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蠼
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跳躍。《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「低卬夭蟜据以驕驁兮，詘折隆窮蠼以連卷。」
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言論自由
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人民在群眾集會或大庭廣眾間有發表演說或參加討論問題的權利。《老殘遊記》第六回：「又見那老鴉有一陣刮刮的叫了幾聲，彷彿他不是號寒啼饑，卻是為有言論自由的樂趣，來驕這曹州府百姓似的。」
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稱王稱霸
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自稱為君王、霸主。後比喻以領袖、首領自居。明．李贄〈因記往事〉：「稱王稱霸，眾愿歸之，不肯背離。」亦比喻人驕傲自大，專斷橫行。如：「待人處事要虛懷若谷，不要自吹自擂，稱王稱霸的惹人厭。」
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貓頭鷹博士