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平步青雲
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「平步青雲」係由「平步」及「青雲」二語組合而成。
「平步」出自唐．白居易〈潯陽歲晚寄元八郎中庾三十二員外〉詩。白居易，字樂天，是唐朝著名的詩人。元和十年他因事被解除在京城的官職，貶為江州司馬，到江州郡治潯陽當一個輔佐太守的閒官。雖然江州太守待他極優，但他還是不免想到自己少年時的顛沛流離，仕途也一直不順利。好友們「平步取公卿」，可憐的自己卻被貶職到這個陌生的南方城市，不禁感慨萬千。
「青雲」，天上的雲，比喻很高的地位。出自《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》。范雎本來是魏國大夫須賈的門客，曾隨須賈使於齊，須賈懷疑他與齊國私通，歸告魏相，魏相派人差點把他打死。後來范雎逃到秦國，改名換姓，自稱張祿，...
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禮尚往來
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《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
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唯
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3.連詞。表示讓步關係，相當於「雖然」、「縱使」。[例]唯天子亦不說也。（《史記．卷一二○．汲黯傳》）
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相得益彰
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「相得益彰」原作「相得益章」。「彰」，明顯、彰顯的意思，「相得益彰」是指彼此互相配合、映襯，更能顯出各自的長處。《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王襃》中收錄王襃的一篇文章〈聖主得賢臣頌〉。內容主要在述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所...
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遠
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3.血緣關係不近的。如：「遠親不如近鄰」。《禮記．檀弓上》：「有殯，聞遠兄弟之喪，雖緦必往，非兄弟，雖鄰不往。」唐．杜甫〈鄭典設自施州歸〉詩：「中宵愜良會，裴鄭非遠戚。」
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個案研究法
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個案研究是為了決定導致個人、團體、或機構之狀態或行為之因素，或諸多因素之間的關係，而對此研究對象做深入探究。個案研究在教育研究上，有一段漫長之歷史，但也普遍應用於其他領域之研究，例如醫學、臨床心理學及個別差異之研究等等，並不限於研究別團體及其成員之行為特徵。個案研究較多用於檢核研究當時事件，但期間有關之行為無法予以操縱，因此個案研究有時需借重與歷史研究相同之蒐集資料技術，此外個案研究另需運用兩種於歷史研究所無法之蒐集資料方法，即直接觀察與有系統之訪問。目錄1 特徵2 目標3 研究設計3.1 設計形式3.2 設計要素4 研...
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佛洛依德(Freud)意識三層次
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佛洛依德對於心智組織與人格結構提出「冰山理論」，根據假設將意識劃分為「意識」、「前意識」和「潛意識」三個層次。意識層是指海面上可見的冰山，而前意識層相當於漲退潮時落差之間的冰山層，潛意識層則是位於海底深不見底的深層區域，是占據整體人格最大部份。其中，潛意識相對於意識及前意識，呈現具有兩種對立關係的意識層次。 意識層次分類（1）意識：「自我」存在之處1.意識包含個體在當下隨時均可知覺到的現象，以及可察覺的意念和動機，是一套合乎邏輯的、理性的思考。佔個體心理層面為最小，且不斷改變。2.例如：老師問學生早上如何上學，學生答：「...
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反映
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2.由某事物的一定狀態和關係而產生與它相符的現象，稱為「反映」。如：「作家筆下的文學作品，往往是他個人生活體驗的反映。」
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令
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2.敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人，今人都只限用於尊稱對方之親屬或有關係的人。如：「令尊」、「令郎」、「令堂」、「令婿」。
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角
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角(Degree)目錄1 比較角2 角度類型2.1 直角2.2 鈍角與銳角3 關鍵字4 參考資料 比較角在教導角度測量之前，可先讓學生比較角度之前的關係，並且教導角的大小為角的兩邊張開的程度，因此在判斷角度大小之前，可先了解此觀點。另外也可同時介紹角的定義，所謂角為兩條射線所組成，並且可無限延伸，因此可提醒學生並非利用線段來判斷角的大小，還是依照其張開的程度。有了上述觀念後，老師可提供邊長不一的角來做為教材，讓學生先以視覺的感覺來回答問題，接著可進行剪紙的活動，將其剪下後重疊，判斷兩者間的大小關 |
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貓頭鷹博士